Articles

> > > > > > > > > > > > > > > > > > > > <

 Te Puni Maori Chief

Te Puni, en m Kazakori chef för 19-talet

M. O. S. är det inhemska polynesiska folket i Nya Zeeland. M. O. S. har sitt ursprung i bosättare från östra Polynesien, som anlände till Nya Zeeland i flera vågor av kanotresor någon gång före 1300 CE. Under flera århundraden isolerat utvecklade de polynesiska bosättarna en unik kultur som blev känd som ”m Jacobori”, med sitt eget språk, en rik mytologi, distinkt hantverk och scenkonst. Early m Uruguayori bildade stamgrupper, baserat på östra polynesiska sociala seder och organisation. Trädgårdsodling blomstrade med växter som de introducerade, och senare uppstod en framstående krigarekultur.

Europas ankomst till Nya Zeeland från och med 17-talet medförde en enorm förändring av M-livsstilen. M. A. I. A. folk antog gradvis många aspekter av det västerländska samhället och kulturen. De första relationerna mellan M. A. och EU-medborgarna var till stor del vänskapliga, och med undertecknandet av Waitangi-fördraget 1840 samexisterade de två kulturerna som en del av en ny brittisk koloni. Stigande spänningar över omtvistad markförsäljning ledde till konflikt på 1860-talet. Social omvälvning, årtionden av konflikt och epidemier av införd sjukdom tog en förödande vägtull på M-befolkningen, som gick in i en dramatisk nedgång. Men i början av 20-talet hade m-befolkningen börjat återhämta sig, och ansträngningar gjordes för att öka sin ställning i ett bredare samhälle i Nya Zeeland. Traditionell m-kultur har haft en väckelse, och en proteströrelse uppstod på 1960-talet som förespråkade m-frågor.

i folkräkningen 2006 fanns det uppskattningsvis 644 000 miljoner i Nya Zeeland, vilket utgör ungefär 15% av den nationella befolkningen. De är den näst största etniska gruppen i Nya Zeeland, efter Europeiska Nya Zeelandare (”p Oskokeh osk”). Dessutom finns det över 120,000 M som bor i Australien. M-språket (känt som te reo m-språket) talas i viss utsträckning av ungefär en fjärdedel av alla m-språket och 4% av den totala befolkningen, även om många nya Zeelandare regelbundet använder M-språket och uttrycken, som ”kia ora”, i normalt tal. M uruguayori är verksamma inom alla områden av Nya Zeelands kultur och samhälle, med oberoende representation inom områden som media, politik och idrott.

etymologi

på M-språket betyder ordet m-exporori ”normal”, ”naturlig” eller ”vanlig”. I legender och muntliga traditioner, ordet distinguished vanliga dödliga människor—t exceptional m exceptional—från gudar och andar (wairua); på samma sätt betecknade Wai m exceptional ”fresh water” i motsats till saltvatten. Det finns besläktade ord på de flesta polynesiska språk, alla härledda från Proto-polynesiska *ma(a)qoli, som har den rekonstruerade betydelsen ”sann, verklig, äkta”.

namngivning och självnamn

tidiga besökare från Europa till Nya Zeeland kallade i allmänhet invånarna som ”nya Zeelandare” eller som ”infödda”, men M.

M. I. S. A. människor använder ofta termen tangata whenua (bokstavligen ”människor i landet”) för att beskriva sig själva på ett sätt som betonar deras förhållande till ett visst landområde – en stam kan vara tangata whenua i ett område, men inte i ett annat. Termen kan också referera till m Macauori som helhet i förhållande till Nya Zeeland (Aotearoa) som helhet.

Maori Purposes Act från 1947 krävde användning av termen ”Maori” snarare än ”Native” i officiell användning, och Institutionen för infödda frågor blev avdelningen för M. Det är nu Te Puni K Jacobkiri, eller ministeriet för utveckling av M Jacobori.

före 1974 anor bestämde den juridiska definitionen av ”en m-person”. Till exempel, blodslinjer bestämde om en person skulle anmäla sig till den allmänna röstlängden eller den separata M. År 1947 bestämde myndigheterna att en man, fem åttondelar av M. Jacobori, felaktigt hade röstat i den allmänna parlamentariska väljarkåren i Raglan. Lagen om ändring av M Macauori Affairs 1974 ändrade definitionen till en kulturell självidentifiering. I frågor som rör pengar (till exempel stipendier eller Waitangi Tribunal settlements) kräver myndigheterna i allmänhet viss demonstration av anor eller kulturell koppling, men det finns inget minimikrav på ”blod”.

historia

Ursprung

polynesisk Migration

m-staden i Nya Zeeland utgör en slutpunkt för en lång kedja av öhoppande resor i södra Stilla havet.

de mest aktuella tillförlitliga bevisen tyder starkt på att den första bosättningen av Nya Zeeland inträffade omkring 1280 CE i slutet av den medeltida varma perioden. Tidigare datering av vissa Kiore (polynesisk råtta) ben vid 50-150 CE har nu visat sig ha varit opålitliga; nya prover av ben (och nu också av otvetydigt råttgnagade träfröfall) matchar 1280-datumet för de tidigaste arkeologiska platserna och början på långvarig avskogning av människor.

m Occuoris muntliga historia beskriver ankomsten av förfäder från Hawaiki, (det mytiska hemlandet i tropiska Polynesien), i stora oceangående waka. Migrationskonton varierar mellan stammar (iwi), vars medlemmar kan identifiera sig med flera waka i sina släktforskning (whakapapa). Det finns begränsade bevis för återvändande, eller försök till returresor, från arkeologiska bevis på Kermadecöarna.

inga trovärdiga bevis finns för mänsklig bosättning i Nya Zeeland före polynesiska voyagers. Övertygande bevis från arkeologi, lingvistik, och fysisk antropologi tyder på att de första bosättarna kom från östra Polynesien och blev M. Språkutvecklingsstudier och mitokondriella DNA-bevis tyder på att de flesta Stillahavspopulationer härstammar från taiwanesiska aboriginer för cirka 5200 år sedan (vilket tyder på före migration från det asiatiska eller kinesiska fastlandet), som rör sig ner genom Sydostasien och Indonesien.

arkaisk period (1280-1500)

den tidigaste perioden av M-avveckling är känd som ”arkaisk” eller ”Moahunter” – perioden. De östliga polynesiska förfäderna till m Jacobori anlände till ett skogsmark med rikligt fågelliv, inklusive flera nu utdöda moa-arter som väger från 20 till 250 kg (40 till 550 lb). Andra arter, även nu utdöda, inkluderade en svan, en gås och den jätte Haasts örn, som bytte på moa. Marina däggdjur, särskilt sälar, trängde kusterna, med kustkolonier mycket längre norrut än idag.

arkeologi har visat att Otago-regionen var noden för M Macauori kulturell utveckling under denna tid, och majoriteten av arkaiska bosättningar var på eller inom 10 km (6 mi) från kusten, även om det var vanligt att etablera små tillfälliga läger långt inåt landet. Bosättningar varierade i storlek från 40 personer (t.ex. Palliser Bay i Wellington) till 300-400 personer, med 40 byggnader (t. ex. Shag River (Waihemo)). Den mest kända och mest omfattande studerade arkaiska platsen är på Wairau Bar på Sydön. Webbplatsen liknar östra polynesiska kärnbildade byar. Radiokoldatering visar att det var ockuperat från omkring 1288 till 1300. På grund av tektoniska krafter är en del av Wairau Bar-platsen nu under vattnet.

den arkaiska perioden är anmärkningsvärd för bristen på vapen och befästningar som är så typiska för den senare ”klassiska” m Jacobori, och för dess distinkta ”rullhalsband”. Från och med denna period utrotades cirka 32 fåglarter, antingen genom överpredation av människor och kiore och kurbaiji de introducerade, upprepad förbränning av gräsmarken eller klimatkylning, som verkar ha inträffat från omkring 1400-1450. Tidig m-mat åtnjöt en rik, varierad kost av fåglar, fisk, sälar och skaldjur. Moa var också en viktig köttkälla, och de olika arterna utplånades troligen inom 100 år enligt Professor Allan Cooper.

Arbete av Helena Leach visar att Maorierna var med om 36 olika livsmedel växter, även om många som krävs för avgiftning och långa perioder (12-24 timmar) av matlagning. D. Suttons forskning om tidig m-fertilitet fann att första graviditeten inträffade vid cirka 20 år och det genomsnittliga antalet födda var lågt jämfört med andra neolitiska samhällen. Det låga antalet födda kan ha bero på den mycket låga genomsnittliga livslängden på 31-32 år. Analys av skelett vid Wairau bar visade tecken på ett hårt liv med många som hade brutit ben som hade läkt, vilket tyder på en balanserad kost och ett stödjande samhälle som hade resurser att stödja allvarligt skadade familjemedlemmar.

klassisk period (1500-1642)

modell av Maori Pa på vändtegen

modell av en befäst p Xiaomi, byggd på en vändtegen. Fortified p Macau växte när konkurrens och krigföring ökade bland en växande befolkning.

kylningen av klimatet, bekräftad av en detaljerad trädringstudie nära Hokitika, visar en betydande, plötslig och långvarig svalare period från 1500. Detta sammanföll med en serie massiva jordbävningar i South Island Alpine fault, en stor jordbävning 1460 i Wellington-området, tsunamier som förstörde många kustbosättningar och utrotningen av moa och andra livsmedelsarter. Dessa var sannolika faktorer som ledde till svepande förändringar i m-kulturen, som utvecklades till den mest kända ”klassiska” perioden som var på plats när europeisk kontakt gjordes.

denna period kännetecknas av fint tillverkade pounamu vapen och ornament, omsorgsfullt snidade kanoter – en tradition som senare utvidgades till och fortsatte i omsorgsfullt snidade möteshus (wharenui), och en hård krigare kultur, med befästa hillforts känd som p Jacobsen, frekvent kannibalism och några av de största krigskanoter som någonsin byggts.

omkring 1500 ce migrerade en grupp av M Macauori österut till Chathamöarna, där de, genom att anpassa sig till det lokala klimatet och tillgången på resurser, utvecklade en kultur som kallas ”Moriori” – relaterad till men skiljer sig från M Macauori-kulturen på Nya Zeelands fastland. Ett anmärkningsvärt inslag i moriori-kulturen, en betoning på pacifism, visade sig vara katastrofalt när ett parti av invaderande Taranaki m Jacobori anlände 1835. Få av den uppskattade moriori-befolkningen på 2000 överlevde.

den största striden som någonsin utkämpats i Nya Zeeland, Slaget vid Hingakaka inträffade omkring 1780-90, söder om Ohaupo på en ås nära sjön Ngaroto. Striden utkämpades mellan cirka 7000 krigare från en Taranaki-ledd styrka och en mycket mindre Waikato-styrka under ledning av Te Rauangaanga.

tidig europeisk kontakt (1642-1840)

Gilsemans 1642

det första europeiska intrycket av M Jacobori, vid Mördarbukten i Abel Tasmans resedagbok (1642).

europeiska bosättningen i Nya Zeeland inträffade under relativt senaste historiska tider. Nya Zeelands historiker Michael King i The Penguin History of New Zealand beskriver m Jacobori som ” den sista stora mänskliga gemenskapen på jorden orörd och opåverkad av omvärlden.”Tidiga europeiska upptäcktsresande, inklusive Abel Tasman (som anlände 1642) och kapten James Cook (som först besökte 1769), spelade in sina intryck av M Jacobori. Den första kontakten mellan m Macauori och EU-medborgarna visade sig vara problematisk, ibland dödlig, med flera konton för att EU-medborgarna kannibaliserades.

från 1780-talet stötte m Jacobori på Europeiska och amerikanska tätningsmedel och valfångare; några M Jacobori bemannade på utländska fartyg med många besättningar på valfångst-och tätningsfartyg i Nya Zeelands vatten. Några av South Island besättningar var nästan helt Maori. En rännil av förrymda fångar från Australien och desertörer från besökande fartyg, liksom tidiga kristna missionärer, utsatte också den inhemska befolkningen för yttre påverkan. I Boyd-massakern 1809 tog m Jacobori gisslan och dödade 66 medlemmar av besättningen och passagerarna i uppenbar hämnd för att kaptenen piskade sonen till en m-chef. Det fanns Berättelser om kannibalism, och denna episod orsakade rederier och missionärer att vara försiktig, och avsevärt minskad kontakt mellan Europeans och M Jacobori under flera år.

HekeKawiti1846

1846: Hone Heke, håller en muskett, med sin fru Hariata och hans farbror Kawiti, håller en taiaha.

år 1830 placerade uppskattningarna antalet EU-medborgare som bor bland m-Kubori så högt som 2000. Nykomlingarna hade olika statusnivåer inom M-samhället, allt från slavar till högt rankade rådgivare. Vissa förblev lite mer än fångar, medan andra övergav den europeiska kulturen och identifierades som M. Dessa Europeans ”borta native”blev känd som p Exporkeh exporten m. Många av dem uppskattade dem som ett medel för att förvärva europeisk kunskap och teknik, särskilt skjutvapen. När Pomare ledde ett krigsparti mot Titore 1838 hade han 131 europeer bland sina krigare. Frederick Edward maning, en tidig bosättare, skrev två livliga berättelser om livet i dessa tider, som har blivit klassiker i Nya Zeelands litteratur: gamla Nya Zeeland och krigets historia i norra Nya Zeeland mot chefen Heke.

under perioden från 1805 till 1840 förvärv av musköter av stammar i nära kontakt med Europeiska besökare rubba maktbalansen mellan M.-stammarna, vilket ledde till en period av blodig Inter-tribal krigföring, känd som Musket Wars, vilket resulterade i decimering av flera stammar och körning av andra från deras traditionella territorium. Europeiska sjukdomar som influensa och mässling dödade ett okänt antal m Macau: uppskattningar varierar mellan tio och femtio procent.

te rangi h Portugroa dokumenterar en epidemi orsakad av en andningssjukdom som heter rewharewha. Det ”decimerade” populationer i början av 19-talet och ”sprids med extraordinära virulens hela norra ön och även i söder…”Han säger också, p83:” mässling, tyfus, scharlakansfeber, kikhosta och nästan allt, utom pest och sömnsjuka, har tagit sin vägtull på maori död.”Ekonomiska förändringar tog också en vägtull: migration till ohälsosamma träskmarker för att producera och exportera lin ledde till ytterligare dödlighet.

Brittisk annektering av Nya Zeeland

MeriMangakahia1890s

Meri Te Tai Mangak Brasilihia, en medlem av Kotahitanga-rörelsen på 1890-talet, som hävdade att kvinnor borde ha lika rösträtt I m-parlamentet

med ökande Kristen missionärsaktivitet, växande Europeisk bosättning på 1830-talet och Europas upplevda laglöshet i Nya Zeeland kom den brittiska kronan, som en världsmakt, under press att ingripa. I slutändan skickade Whitehall William Hobson med instruktioner att ta Nya Zeeland i besittning. Innan han anlände annekterade drottning Victoria Nya Zeeland genom kunglig proklamation i januari 1840.

vid ankomsten i februari 1840 förhandlade Hobson om Waitangi-fördraget med norra rangatira (Chefer). Andra rangatira undertecknade därefter detta fördrag. Till slut undertecknade 500 rangatira av de 1500 understammarna i Nya Zeeland fördraget, medan några inflytelserika rangatira —som Te Wherowhero i Waikatooch Te Kani-a-Takirau från nordöns östkust — vägrade att underteckna. Fördraget gav m Macauori rättigheter för brittiska undersåtar och garanterade m Macauori äganderätt och stam autonomi, i utbyte mot att acceptera brittiska regeringen eller suveränitet.

tvist fortsätter om huruvida Waitangi-fördraget avstod M. De flesta rangatira undertecknade en m-språkversion av fördraget som inte helt återspeglade den engelskspråkiga versionen. Det verkar osannolikt att m Macauori version av fördraget avstod suveränitet; och kronan och missionärerna förmodligen inte helt förklara innebörden av den engelska versionen.

trots de olika uppfattningarna i fördraget var förbindelserna mellan M. T. I. A. och EU-medborgarna under den tidiga kolonitiden i stort sett fredliga. Många M Jacobori-grupper startar stora företag, levererar mat och andra produkter till inhemska och utländska marknader. Bland de tidiga europeiska bosättarna som lärde sig m-språket och spelade in m-mytologin, George Gray, guvernör i Nya Zeeland från 1845-1855 och 1861-1868, sticker ut.

men stigande spänningar över omtvistade markköp och försök från M Auguliori i Waikato för att fastställa vad vissa såg som en rival till det brittiska royaltysystemet ledde till Nya Zeelands krig på 1860 – talet. dessa serier av konflikter utkämpades mellan Krontrupper – med hjälp av bosättare och några allierade m Ugubiliori (känd som kupapa) – och många M Ugubiliori-grupper motsatte sig den omtvistade markförsäljningen.

även om dessa resulterade i relativt få miljoner eller europeiska dödsfall, konfiskerade den koloniala regeringen områden av stamland som straff för vad de kallade uppror, i vissa fall tog land från stammar som inte hade deltagit i kriget. En del av det konfiskerade landet återlämnades till både kupapa och ”rebel” m Jacobori; annat land användes för att underlätta kolonial expansion i Nya Zeeland. Flera mindre konflikter uppstod också efter krigen, inklusive händelsen i Parihaka 1881 och Hundskattekriget 1897-98.

Native Land Acts of 1862 och 1865 inrättade Native Land Court, som hade till syfte att överföra m Jacobori land från gemensamt ägande till enskild titel. M jacobori mark under individuell titel blev tillgänglig för att säljas till den koloniala regeringen eller till bosättare i privat försäljning. Mellan 1840 och 1890 m förlorade Bisexori 95 procent av sin mark (63 000 000 av 66 000 000 tunnland (270 000 km2) 1890). Totalt 4% av detta konfiskerades mark, även om ungefär en fjärdedel av detta återlämnades. Enskilda m-innehavare av m-titlar fick betydande kapital från denna markförsäljning, även om tvister senare uppstod om huruvida utlovad ersättning i viss försäljning var helt levererad eller inte. Senare avyttringen av sin mark och bristen på lämpliga färdigheter hindrade m Auguliori deltagande i att växa Nya Zeelands ekonomi, så småningom minskar kapaciteten hos många iwi och hap augulii att upprätthålla sig själva. Maori visade en vilja att föra sin mark till domstol och erbjuda den till salu. Native land Court blev en viktig institution i Maori-livet. Marken såldes så Maori kunde få kapital för att köpa europeiska varor inklusive mat för stora hui .Några äldre Maori blev professionella domare. I vissa fall tog hapu fall för att irritera andra hapu eller att ta utu (hämnd).

nedgång och väckelse

ApiranaNgata1905

Sir Apirana Ngata blev avgörande för återupplivandet av traditionell konst som kapa haka och carving. Han främjade också jordbruk som ett sätt att behålla marken.

i slutet av 19-talet fanns en utbredd tro bland både P Exporkeh och M Exporori att m Exporori befolkningen skulle upphöra att existera som en separat ras eller kultur och bli assimileras i den europeiska befolkningen. År 1840 hade Nya Zeeland en m-befolkning på cirka 100 000 och endast cirka 2 000 EU-invånare. År 1860 uppskattades det till 50 000. M-befolkningen hade minskat till 37 520 år i folkräkningen 1871, även om te Rangi h-befolkningen (Sir Peter Buck) trodde att denna siffra var för låg. Siffran var 42 113 i folkräkningen 1896, vid vilken tid europeerna numrerade mer än 700 000.

nedgången för M-befolkningen i m-regionen fortsatte inte och nivåerna återhämtade sig. År 1936 var m − siffran 82 326, även om den plötsliga ökningen på 1930-talet troligen berodde på införandet av familjeförmånen-endast betalas när en födelse registrerades, enligt Professor Poole. Trots en betydande nivå av blandäktenskap mellan m och europeiska befolkningar, många M behöll sin kulturella identitet. Ett antal diskurser utvecklades när det gäller betydelsen av ”M Exporori” och vem som räknas som m Exporori eller inte.

från slutet av 19-talet, framgångsrika M. O. S. politiker som James Carroll, Apirana Ngata, te Rangi H. O. S. och Maui Pomare, visar skicklighet i konsten att P. O. S. O. S. politik; vid ett tillfälle Carroll blev tillförordnad premiärminister. Gruppen, känd som Young m-partiet, skar över omröstningsblock i parlamentet och syftade till att återuppliva m-folket efter förödelsen från förra seklet. För dem innebar detta assimilation – m Brasiliori antog Europeiska sätt att leva som västerländsk medicin och utbildning. I alla fall, särskilt Ngata ville också bevara traditionell m-kultur, särskilt konsten. Ngata fungerade som en viktig kraft bakom återupplivandet av konst som kapa haka och carving. Han antog också ett program för markutveckling som hjälpte många iwi att behålla och utveckla sin mark.

regeringen bestämde sig för att undanta m Jacobori från värnplikt som gällde för andra medborgare under andra världskriget, men m Jacobori frivilligt i stort antal och bildade den 28: e eller M Jacobori-bataljonen, som presterade förtjänstfullt, särskilt på Kreta, Nordafrika och Italien. Totalt deltog 17 000 m i kriget.

Whina Cooper i Hamilton

Whina Cooper leder m Jacobori Landmarsch genom Hamilton 1975 och söker upprättelse för historiska klagomål.

många M Auguliori migrerat till större landsbygden städer under depressionen och efter andra världskriget perioder på jakt efter sysselsättning, lämnar landsbygdssamhällen utarmat och koppla många urbana m Auguliori från sina traditionella levnadssätt. Men medan levnadsstandarden förbättrades bland M. S. under denna tid, de fortsatte att släpa efter P. S. A. S. I områden som hälsa, inkomst, kvalificerad sysselsättning och tillgång till högre utbildningsnivåer. M-ledare och regeringspolitiker kämpade både för att hantera sociala frågor som härrör från ökad stadsmigration, inklusive brist på bostäder och jobb, och en ökning av stadsbrottslighet, fattigdom och hälsoproblem.

nutidshistoria

sedan 1960-talet har m Jacoboridom genomgått en kulturell väckelse samtidigt med en proteströrelse. Regeringens erkännande av den växande politiska makten I m Macauori och politisk aktivism har lett till begränsad prövning för konfiskering av mark och för kränkning av andra äganderätter. Kronan inrättade Waitangi Tribunal, ett organ med befogenheter som en undersökningskommission, för att undersöka och ge rekommendationer om sådana frågor, men det kan inte fatta bindande beslut. Faktum är att regeringen inte behöver acceptera resultaten från Waitangi-domstolen och har avvisat några av dem.

under 1990-och 2000-talen förhandlade regeringen med M Jacobori för att ge upprättelse för överträdelser av kronan av de garantier som anges i Waitangi-fördraget 1840. År 2006 hade regeringen tillhandahållit över NZ 900 miljoner dollar i bosättningar, mycket av det i form av markavtal. Den största bosättningen, undertecknad den 25 juni 2008 med sju miljoner iwi, överförde nio stora områden av skogsmark till M. Som ett resultat av den prövning som betalats ut till många iwi, har m Macauori nu betydande intressen inom fiske-och skogsindustrin. Det finns ett växande m-ledarskap som ser fördragsuppgörelserna som en plattform för ekonomisk utveckling.

trots en växande acceptans av M-kulturen i det bredare Nya Zeelands samhälle har bosättningarna väckt kontroverser: vissa M-har klagat på att bosättningarna sker på en nivå mellan 1 och 2.5 cent på dollarn av värdet på de konfiskerade markerna; omvänt fördömer vissa icke-m-Bauzilori bosättningar och socioekonomiska initiativ som uppgår till rasbaserad förmånsbehandling. Båda dessa känslor uttrycktes under Nya Zeelands strand-och havsbotten kontrovers 2004.

kultur

KupeWheke

slutet av 20-talet carving skildrar mytologiska navigator Kupe slåss två havsdjur.

traditionell kultur

MaoriChief1784

en m-chef med tatueringar (moko) sett av James Cook och hans besättning.

förfäderna till M. O. S. kom från östra Polynesien under 13-talet, föra med sig polynesiska Kulturella seder och övertygelser. Tidiga europeiska forskare, såsom Julius von haast, en geolog, felaktigt tolkade arkeologiska lämningar som tillhör en pre-m Kazakiska paleolitiska människor; senare forskare, särskilt Percy Smith, förstorade sådana teorier till ett utarbetat scenario med en serie skarpt definierade kulturstadier som fick m Jacobori att anlända till en stor flotta 1350 CE och ersätta den så kallade ”moa-hunter”-kulturen med en ”klassisk m Jacobori”-kultur baserad på trädgårdsodling. Utvecklingen av M-materialkulturen har på liknande sätt avgränsats av Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa till ”Kulturella perioder”, från det tidigare ”ng-scenen” till den senare ”Te Tipunga” – perioden, före den ”klassiska” perioden av M-historien.

den arkeologiska skivan indikerar emellertid en gradvis utveckling av en neolitisk kultur som varierade i takt och omfattning beroende på lokala resurser och förhållanden. Under några århundraden ledde den växande befolkningen till konkurrens om resurser och en ökning av krigföring. Den arkeologiska rekord avslöjar en ökad frekvens av befäst p GHz, även om debatten fortsätter om mängden konflikt. Olika system uppstod som syftade till att spara resurser; de flesta av dessa, t.ex. tapu och r jacobhui, använde religiösa eller övernaturliga hot för att avskräcka människor från att ta arter vid vissa årstider eller från specifika områden.

krig mellan stammar var vanligt, i allmänhet över landkonflikter eller för att återställa mana. Striderna genomfördes mellan subtribes(hap-oc). Även om det inte praktiseras under tider av fred, skulle m Jacobori ibland äta sina erövrade fiender. Som m Uruguayori fortsatte i geografisk isolering, scenkonst som haka utvecklats från sina polynesiska rötter, liksom carving och vävning. Regionala dialekter uppstod, med mindre skillnader i ordförråd och i uttalet av vissa ord. Språket behåller nära likheter med andra östliga polynesiska språk, till den punkt där en tahitisk chef på James Cooks första resa i regionen fungerade som tolk mellan m Jacobori och besättningen på Endeavour.

tro och religion

huvudsida: m-religionen

traditionella M-Tron har sitt ursprung i polynesisk kultur. Många berättelser från M Macauori-mytologin är kända med berättelser över Stilla havet. Polynesiska begrepp som tapu (helig), noa (icke-helig), mana (auktoritet/prestige) och wairua (Ande) styrde vardagen M. Dessa metoder förblev fram till ankomsten av Europeans, när mycket av M Kazakori religion och mytologi ersattes av kristendomen. Idag, Maori ”tenderar att vara anhängare av Presbyterianism, Jesu Kristi Kyrka av Sista dagars Heliga (Mormonerna), eller Maori Kristna grupper som Rātana och Ringatū”, men med katoliker, Anglikaner och Metodister grupperingar också framträdande. Det finns också ett mycket litet samhälle av M-muslimer.

ung Maori man dansar

en ung man uppträder i en kapa haka-grupp på en Rotorua turistplats.

Performing arts

Kapa haka (bokstavligen ”haka team”) är en traditionell m Jacobori performance, som omfattar många former, som fortfarande är populär idag. Det inkluderar haka (posture dance), poi (dans åtföljd av sång och rytmiska rörelser av poi, en lätt boll på en sträng), waiata-Brasilien-ringa (actionlåtar) och waiata koroua (traditionella chants). Från början av 20-talet kapa haka konsertfester började turnera utomlands.

sedan 1972 har det varit en regelbunden tävling, Te Matatini National Festival, som anordnas av Aotearoa Traditional m Jacobori Performing Arts Society. M från olika regioner skickar representativa grupper för att tävla i tävlingen vartannat år. Det finns också kapa haka-grupper i skolor, högskolor och arbetsplatser. Det utförs också på turistplatser över hela landet.

litteratur och media

muntlig folklore var det medium genom vilket Preeuropeisk m Jacobori, som saknade en skriftlig form av sitt språk, bevarade sina berättelser och övertygelser under många århundraden. Europeiska missionärer introducerade läskunnighet till M. Från den 19: e århundradet, m Brasiliori började dokumentera dessa historier i böcker och romaner, och senare tv. M-språkbruk började minska under 20-talet, och engelska blev det språk genom vilket M-litteraturen växte fram.

noterbara m-författare av boken är Patricia Grace, Witi Ihimaera och Alan Duff. Once Were Warriors, en film från 1994 anpassad från en roman med samma namn från 1990 av Alan Duff, förde situationen för vissa urbana M. Det var den mest intjänande filmen i Nya Zeeland fram till 2006 och fick internationellt erkännande och vann flera internationella filmpriser. Medan vissa m Jacobori fruktade att tittarna skulle överväga de våldsamma manliga karaktärer en korrekt skildring av M Jacobori män, de flesta kritiker berömde det som att utsätta den råa sidan av våld i hemmet. Vissa m-åsikter, särskilt feminist, välkomnade debatten om våld i hemmet som filmen möjliggjorde.

m skådespelare och Skådespelerskor är närvarande i många av Hollywoods produktioner för att kunna skildra asiater, latinamerikaner och araber på grund av deras likhet. De är i filmer som Whale Rider, Star Wars, Revenge of the Sith, The Matrix, King Kong, River Queen, Ringenes Herre, Rapa Nui och andra, och berömda tv-serier som Xena, Warrior Princess, Hercules: The Legendary Journeys, The Lost World och Spartacus Blood and Sand. Kända skådespelare och skådespelerskor inkluderar Temuera Morrison, Cliff Curtis, Lawrence Makoare, Manu Benet och Keisha Castle-Hughes.

Sport

m Brasiliori deltar fullt ut i Nya Zeelands idrottskultur. National rugby union, rugby league och netball-lag har presenterat många M-spelare. Det finns också m Uruguayori rugby union, rugby league och cricket representativa lag som spelar i internationella tävlingar. Ki-o-rahi och tapawai är två sporter av M-Ursprung. Ki-o-rahi fick en oväntad boost när McDonalds valde att representera Nya Zeeland. Waka ama (outrigger kanotpaddling) är också populärt bland M.

språk

huvudsida: m-språket

m-språket, även känt som Te Reo m-språket (uttalas ) eller helt enkelt te reo (”språket”), har status som officiellt språk. Lingvister klassificera det inom de östra polynesiska språken som är nära besläktade med Cooköarna m Jacobori, Tuamotuan och Tahitian; något mindre nära Hawaiian och Marquesan; och mer avlägset till språken i västra Polynesien, inklusive samoanska, Tokelauan, Niuean och Tongan. Före den europeiska kontakten hade m Jacobori inte ett skriftligt språk och”viktig information som whakapapa memorerades och överfördes muntligt genom generationerna”.

på många områden i Nya Zeeland förlorade m Jacobori sin roll som ett levande samhällsspråk som användes av ett betydande antal människor under efterkrigstiden. I takt med uppmaningar till suveränitet och för att rätta till sociala orättvisor från 1970-talet och framåt, lär många Nya Zeelands skolor nu m-kulturen och språket, och förskolan kohanga reo (”språkbon”) har börjat, som undervisar tamariki (små barn) uteslutande I m-skolan. Dessa sträcker sig nu direkt genom gymnasieskolor (kura tuarua).

under 2004 började m Uruguayori Television, en statligt finansierad kanal som åtagit sig att sända främst i te reo. M. O. S. är ett officiellt språk de jure, men engelska är de facto det nationella språket. Vid 2006 års folkräkning, var m Auguliori det näst mest talade språket efter engelska, med fyra procent av Nyzeeländare som kunde tala m Auguliori till åtminstone en konversationsnivå. Inga officiella uppgifter har samlats in på flytnivåer.

samhälle

historisk utveckling

MaraePipitea1840

en 19th century skildring av bylivet.

polynesiska bosättare i Nya Zeeland utvecklade ett distinkt samhälle under flera hundra år. Sociala grupper var stam, utan ett enat samhälle eller en enda m-identitet förrän efter Europas ankomst. Ändå, gemensamma element kunde hittas i alla m-grupper i pre-Europeiska Nya Zeeland, inklusive ett gemensamt Polynesiskt arv, ett gemensamt grundspråk, familjeföreningar, krigstraditioner, och liknande mytologier och religiösa övertygelser.

de flesta m Jacobori bodde i byar, som var bebodda av flera WHU (utvidgade familjer) som kollektivt bildade en hapuski (klan eller subtribe). Medlemmarna i en hap-grupp samarbetade med livsmedelsproduktion, insamling av resurser, familjeuppfostran och försvar. M jacobori-samhället över Nya Zeeland stratifierades i stort sett i tre klasser av människor: rangatira, hövdingar och härskande familjer; t oskäliga oskäliga; och m oskäliga, slavar. Tohunga hade också särskild ställning i sina samhällen som specialister på vördade konster, färdigheter och esoterisk kunskap.

delade anor, äktenskap och handel stärkte relationerna mellan olika grupper. Många hap-kakor med ömsesidigt erkända delade anor bildade iwi, eller stammar, som var den största sociala enheten i m-samhället. Hap och iwi förenas ofta för expeditioner för att samla mat och resurser, eller i tider av konflikt. Däremot utvecklades krigföring som en integrerad del av det traditionella livet, eftersom olika grupper tävlade om mat och resurser, avgjorde personliga tvister och försökte öka sin prestige och auktoritet.

Famille Maori 1998-1361-139

Maori whānau från Rotorua på 1880-talet. Många aspekter av den Västerländska liv och kultur, inklusive Europeiska kläder och arkitektur, införlivades i Maori samhället under det 19th århundradet.

ankomsten av Europeans till Nya Zeeland går tillbaka till 17-talet, även om det var inte förrän expeditioner James Cook över hundra år senare att någon meningsfull interaktioner inträffade mellan Europeans och M. För M Uruguayori, de nyanlända gav möjligheter till handel, som många grupper omfamnade ivrigt. Tidiga europeiska nybyggare introducerade verktyg, vapen, kläder och livsmedel till m Jacobori över Nya Zeeland, i utbyte mot resurser, mark och arbetskraft. M jacobori började selektivt anta delar av det västerländska samhället under 19-talet, inklusive Europeiska kläder och mat, och senare västerländsk utbildning, religion och arkitektur.

men som den 19: e århundradet bar på, relationerna mellan Europeiska koloniala bosättare och olika m Jacobori grupper blev alltmer ansträngda. Spänningar ledde till konflikter på 1860-talet och konfiskering av miljoner tunnland M. Betydande mängder mark köptes också av den koloniala regeringen och senare genom Native Land Court. Grossistförsäljningen av mark och oerfarenhet i finanspolitisk förvaltning, i kombination med låg befolkningstillväxt och social förskjutning minskade drastiskt den ekonomiska hållbarheten och den sociala organisationen för många hap Australia och iwi. Den 19: e århundradet såg också en dramatisk nedgång i m-befolkningen i Nya Zeeland, allmänt tillskrivs utbrott av införd sjukdom och en försämring av levnadsförhållandena.

20th century

i början av 20-talet hade en större medvetenhet uppstått om en enhetlig m-identitet, särskilt i jämförelse med P-Baccolkeh-Baccol, som nu överväldigande överträffade m-Baccolori som helhet. M U. S. och P. U. S. U. S. samhällen förblev i stort sett separata – socialt, kulturellt, ekonomiskt och geografiskt – under mycket av 19 och början av 20-talen. Huvudskälet till detta var att m Macauori nästan uteslutande var en landsbygdsbefolkning, medan den europeiska befolkningen i allt högre grad var urban, särskilt efter 1900. Ändå, m Jacobori-grupper fortsatte att samarbeta med regeringen och i juridiska processer för att öka sin ställning i – och i slutändan främja deras införlivande i – bredare Nya Zeelands samhälle. Den viktigaste kontaktpunkten med regeringen var de fyra m-parlamentsledamöterna i parlamentet.

många M Jacobori migrerade till större landsbygdsstäder och städer under depressionen och efter andra världskriget på jakt efter sysselsättning, vilket lämnade landsbygdssamhällen utarmade och kopplade bort många urbana m Jacobori från sina traditionella sociala kontroller och stamhemländer. Men medan levnadsstandarden förbättrades bland M. S., de fortsatte att släpa efter P. S. A. S. I. S. på områden som hälsa, inkomst, kvalificerad sysselsättning och tillgång till högre utbildningsnivåer. M-ledare och regeringspolitiker kämpade både för att hantera sociala frågor som härrör från ökad stadsmigration, inklusive brist på bostäder och jobb, och en ökning av stadsbrottslighet, fattigdom och hälsoproblem.

när det gäller bostäder avslöjade en folkräkning från 1961 betydande skillnader i levnadsvillkoren för M. Det året hade 96,8% av alla (odelade) icke-m-privata bostäder i Nya Zeeland bad eller dusch, 94,1% varmvattenservice, 88,7% spoltoalett, 81,6% kylskåp och 78,6% elektrisk tvättmaskin. Däremot hade 76,8% bad eller dusch, 68,9% varmvattenservice, 55,8% kylskåp, 54,1% spoltoalett och 47% en elektrisk tvättmaskin för alla (odelade) m-privata bostäder samma år.

även om Europas ankomst hade en djupgående inverkan på M-livet, har många aspekter av det traditionella samhället överlevt till det 21: a århundradet. M jacobori deltar fullt ut på alla områden i Nya Zeelands kultur och samhälle, leder till stor del västerländska livsstilar samtidigt som de behåller sina egna kulturella och sociala seder. De traditionella samhällsskikten i rangatira, T. O. D. och M. O. D. har nästan försvunnit från M. O. D. samhället, medan rollerna som tohunga och kaum är fortfarande närvarande. Traditionella släktskapsband upprätthålls också aktivt, och i synnerhet WHU-chuzilnau förblir en integrerad del av M-livet.

Marae, hap och iwi

Whenuakura Marae, Taranaki, Nya Zeeland

Whenuakura Marae i Taranaki. Marae fortsätter att fungera som lokala samhällscentra i det moderna M-samhället.

m-samhället på lokal nivå är särskilt synligt vid marae. Tidigare de centrala mötesplatserna i traditionella byar, Marae idag består vanligtvis av en grupp byggnader runt ett öppet utrymme, som ofta är värd för evenemang som bröllop, begravningar, gudstjänster och andra stora sammankomster, med traditionellt protokoll och etikett som vanligtvis observeras. De tjänar också som bas för en eller ibland flera hap-kakor.

de flesta m Exceptioni affiliate med en eller flera iwi (och hap Macau), baserat på genealogisk härkomst (whakapapa). Iwi varierar i storlek, från några hundra medlemmar till över 100,000 i fallet med Ng Uscuhi. Många människor bor inte i sina traditionella stamregioner till följd av stadsmigration.

Iwi styrs vanligtvis av R – nämnder eller förtroendestyrelser, som representerar iwi i samråd och förhandlingar med Nya Zeelands regering. R askornanga hanterar också stamtillgångar och spjutspetshälsa, utbildning, ekonomiska och sociala initiativ för att hjälpa iwi-medlemmar.

befolkning

i folkräkningen 2006 identifierades 565 000 personer som en del av den etniska gruppen M.7%) hävdade m Exporori härkomst. Från och med den 1 December 2011 var den beräknade m-befolkningen i Nya Zeeland 672 400. Många M har också åtminstone en del p-anor, till följd av en hög grad av äktenskap mellan de två kulturerna.

Enligt 2006 års folkräkning är den största iwi efter befolkning ng Uguspuhi (122 000), följt av ng Uguspi Porou (72 000), ng Uguspi Kahungunu (60 000) och Ng Uguspi Tahu (49 000). Emellertid kunde 102 000 miljoner människor i 2006 års folkräkning inte identifiera deras iwi. Utanför Nya Zeeland finns en stor m-befolkning i Australien, uppskattad till 126 000 år 2006. M-partiet har föreslagit att ett särskilt säte ska skapas i Nya Zeelands parlament som representerar m-partiet i Australien. Mindre samhällen finns också i Storbritannien (CA. 8,000), Usa (upp till 3,500) och Kanada (ca. 1,000).

socioekonomiska utmaningar

M har i genomsnitt färre tillgångar än resten av befolkningen och löper större risker för många negativa ekonomiska och sociala resultat. Mer än 50% av befolkningen bor i områden i de tre högsta deprivationsdecilerna, jämfört med 24% av resten av befolkningen. Även om m-befolkningen bara utgör 14% av befolkningen, utgör de nästan 50% av fängelsepopulationen.

M har högre arbetslöshet än andra kulturer bosatta i Nya Zeeland M har högre antal självmord än icke-M har högre arbetslöshet. ”Endast 47% av de som lämnar skolan I m-skolan avslutar skolan med högre kvalifikationer än NCEA-nivå ett; jämfört med 74% Europeiska; 87% asiatiska.”

rasförhållanden

Hikoi 011

protestera hikoi under Strand-och havsbotten kontroversen 2004.

statusen för M Macauori som ursprungsbefolkningen i Nya Zeeland erkänns i Nya Zeelands lag med termen tangata whenua (lit. ”people of the land”), som identifierar den traditionella förbindelsen mellan m Jacobori och ett visst landområde. M uguliori som helhet kan betraktas som tangata whenua i Nya Zeeland helt; enskilda iwi erkänns som tangata whenua för områden i Nya Zeeland där de traditionellt är baserade, medan hap ugulii är tangata whenua inom deras marae. Nya Zeelands lag kräver regelbundet samråd mellan regeringen och tangata whenua – till exempel under stora markutvecklingsprojekt. Detta sker vanligtvis i form av förhandlingar mellan lokal eller nationell regering och r-kubanga av en eller flera relevanta iwi, även om regeringen i allmänhet bestämmer vilka (om några) problem som åtgärdas.

NZ delegation FN: s Forum om Ursprungsfrågor

Nya Zeeland stöder FN: s förklaring om ursprungsbefolkningars rättigheter i April 2010.

m Macauori-frågor är ett framträdande inslag i rasförhållandena i Nya Zeeland. Historiskt sett har många P Exporkeh betraktade rasrelationer i sitt land som den ”bästa i världen”, en vy som rådde fram till m Exportorientering i mitten av 20-talet förde kulturella och socioekonomiska skillnader till större uppmärksamhet.

m Proteströrelserna i Brasilien växte markant under 1960-och 1970-talet och sökte upprättelse för tidigare klagomål, särskilt när det gäller markrättigheter. Successiva regeringar har svarat genom att anta program för positiva åtgärder, finansiera initiativ för kulturell föryngring och förhandla om stambosättningar för tidigare överträdelser av Waitangi-fördraget. Ytterligare insatser har fokuserat på kulturellt bevarande och minska socioekonomiska skillnader.

ändå är rasrelationer fortfarande en omtvistad fråga i Nya Zeelands samhälle. De som förespråkar för M-gruppen fortsätter att verka för ytterligare upprättelse och hävdar att deras farhågor marginaliseras eller ignoreras. Omvänt, kritiker fördömer omfattningen av stöd som ges till m Jacobori som uppgår till förmånsbehandling för en utvald grupp människor baserat på ras. Båda känslorna lyftes fram under strand-och havsbotten kontrovers 2004, där Nya Zeelands regering hävdade ensam ägande av Nya Zeelands strand och havsbotten, över invändningarna från M Jacobori-grupper som sökte sedvanlig Titel.

Commerce

Nya Zeelands Lagkommission har startat ett projekt för att utveckla en rättslig ram för M Jacobori som vill hantera kommunala resurser och ansvar. Det frivilliga systemet föreslår ett alternativ till befintliga företag, inkorporationer, och truster där stammar och hap Brasilien och andra grupperingar kan interagera med rättssystemet. Den förskuggade lagstiftningen, under det föreslagna namnet på ”Waka Umanga (m Jacobori Corporations) Act”, skulle ge en modell som kan anpassas för att passa behoven hos enskilda iwi. I slutet av 2009 väntade den föreslagna lagstiftningen på en andra utfrågning.

bredare kommersiell exponering har ökat allmänhetens medvetenhet om m-kulturen, men har också resulterat i flera anmärkningsvärda juridiska tvister. Mellan 1998 och 2006 försökte ng Jacobti Toa att varumärket haka ”Ka Mate” för att förhindra dess användning av kommersiella organisationer utan deras tillstånd. År 2001, Danska leksakstillverkare Lego inför rättsliga åtgärder av flera m Jacobori tribal grupper (fronted av advokat Maui Solomon) och medlemmar av on-line diskussionsforum Aotearoa Cafe för trademarking m Jacobori ord som används i namngivning av Bionicle produktsortiment – se Bionicle m Jacobori kontrovers.

politisk representation

Papawai1897

öppnandet av M-parlamentet i P-parlamentet i S-parlamentet i S-parlamentet i S-parlamentet i S-parlamentet i S-parlamentet i S-parlamentet i S-parlamentet i Greytown 1897, med Richard Seddon närvarande.

M. A. har varit inblandad i Nya Zeelands politik sedan Nya Zeelands självständighetsförklaring, före undertecknandet av Waitangi-fördraget 1840. M jacobori har haft reserverade platser i Nya Zeelands parlament sedan 1868: för närvarande står detta för sju av de 122 platserna i Nya Zeelands unicameral parlament. Den bestridande av dessa platser var den första möjligheten för många M Auguliori att delta i Nya Zeeland val, även om de valda m Auguliori representanter initialt kämpade för att hävda betydande inflytande. M. O. S. fick allmän rösträtt med andra Nya Zeelands medborgare 1893.

att vara en traditionellt stamfolk, ingen organisation skenbart talar för alla m Jacobori rikstäckande. M Macauori King-rörelsen har sitt ursprung på 1860-talet som ett försök av flera iwi att förena sig under en ledare: i modern tid tjänar den en till stor del ceremoniell roll. Ett annat försök till politisk enhet var Kotahitanga-rörelsen, som inrättade ett separat m-parlament som höll årliga sessioner från 1892 till dess sista sammanträde 1902.

det finns sju utsedda m-platser i Nya Zeelands parlament (och M-platser kan och kan stå in och vinna allmänna rullstolar), och övervägande av och samråd med M-platser har blivit rutinmässiga krav för råd och statliga organisationer. Debatt förekommer ofta om relevansen och legitimiteten i m-röstlängden, och National Party meddelade 2008 att det skulle avskaffa platserna när alla historiska fördragsuppgörelser har lösts, som det syftar till att slutföra 2014. Flera m-politiska partier har bildats genom åren för att förbättra situationen för M-Kubori i Nya Zeelands samhälle. Det nuvarande m-partiet, som bildades 2004, säkrade 1,43% av partiets röster vid allmänna val 2011 och har tre platser i det 50: e Nya Zeelands parlament, med två parlamentsledamöter som ministrar utanför kabinettet.

  • M har cognates på andra polynesiska språk som hawaiianska ’Maoli,’ Tahitian ’m Bisexuell’ ohi, ’och Cooköarna Maori’ m Bisexuell ’ som alla har liknande betydelser. De ortografiska konventioner som utvecklats av M Auguliori Language Commission (Te Taura Whiri i te Reo m Auguliori) rekommenderar användning av macron (Macau) för att beteckna långa vokaler. Samtida engelskspråkigt bruk i Nya Zeeland tenderar att undvika den angliciserade pluralformen av ordet m Jacobori med ett ”s”: M Jacobori markerar i allmänhet pluraler genom att ändra artikeln snarare än substantivet, till exempel: te waka (kanoten); ng (kanoter). År 2003 blev Christian Cullen medlem i m Uruguayori rugby team trots att han enligt sin far hade cirka 1/64 m Uruguayori-anor. Även om, som nämnts någon annanstans i denna artikel, pekar bevis alltmer på 1280 som det tidigaste datumet för avveckling.