Articles

Lessons from the Proverbs

imprima această pagină

Cartea Proverbelor se găsește aproximativ la jumătatea drumului prin Vechiul Testament imediat după Psalmi, chiar înainte de Eclesiastul, format din 31 de capitole, și în principal scrise de Solomon, cel mai înțelept om care a trăit vreodată, în afară de Hristos însuși.

este o carte care este adesea omisă, dar aș dori, pe scurt, să explorez această carte fascinantă cu voi și să evidențiez valoarea ei pentru slujitorul lui Dumnezeu, arătând că, dacă trebuie să ne desfășurăm viața de zi cu zi într-un mod care este acceptabil și plăcut lui Dumnezeu, atunci aceasta este o secțiune a Scripturii pe care pur și simplu nu ne putem permite să o ignorăm.

Proverbe a fost scris în jurul anului 900 î.HR. în principal de Solomon, regele lui Israel și fiul lui David.

în I Kings, Capitolul 3, Se poate citi cum a ajuns Solomon să dobândească o mare înțelepciune. Vezi 1 Împărați 3: 9-12.

Dumnezeu i-a spus lui Solomon să ceară tot ce dorește el cu seriozitate. Solomon a cerut înțelepciune pentru a putea să-și guverneze poporul în mod corespunzător și înțelept. Aceasta l-a pus în favoarea lui Dumnezeu și i-a adus răsplată.

și în 1 Împărați 4: 29-34….

Solomon a scris 3000 de proverbe, 1005 cântece și lucrări despre botanică și zoologie.

i se atribuie trei cărți ale Bibliei: Proverbe, Eclesiastul și Cântarea Cântărilor.

deci, un om înțelept într-adevăr și este evident că colecția de ziceri atribuite lui Solomon a fost mult mai lungă decât cea prezentată aici, iar cântecele sunt aproape cu totul pierdute.

Proverbe începe cu un prolog scurt, doar câteva cuvinte care transmit cititorului scopul scrierilor care se găsesc în carte. Să ne uităm la ele.

Citește Proverbele 1 : 1-7

cartea Proverbelor ne poate deci ajuta…

… să ne formăm gândirea corectă a lucrurilor și să ne umplem mintea cu idei clare și distincte, astfel încât să știm să vorbim și să acționăm cu înțelepciune.

de asemenea … pentru a distinge între Adevăr și neadevăr, bine și rău – pentru a lua în cuvintele înțelegerii.

și … pentru a ordona conversația noastră corect.

pentru a rezuma, trebuie să citim și să studiem Cartea Proverbelor:

pentru instruire;
pentru o mai bună înțelegere a dreptății, înțelepciunii, judecății și echității;
pentru „reglarea fină” a calității gândurilor noastre
pentru cunoaștere;
pentru a dezvolta o mai mare discreție;
pentru a spori învățarea cuiva;
pentru consiliere înțeleaptă;
pentru a înțelege proverbele și interpretările lor;
pentru a înțelege cuvintele (învățăturile) și cuvintele întunecate ale înțelepților;
pentru a auzi ce are Dumnezeu de spus despre căile sale.

V.7 este ca un motto pentru noi. Frica de Domnul este începutul cunoașterii; dar nebunii disprețuiesc înțelepciunea și instruirea, acest verset stabilește principiul care este baza întregii cărți.

urmează apoi o serie de discursuri despre înțelepciune (1:8 – 9:18). După aceea, există puțin flux de poveste, chiar și într-un capitol individual. Cu toate acestea, savanții recunosc mai multe colecții separate de proverbe:

„proverbele lui Solomon” (10:1 – 22:16).
„Cuvintele înțelepților” (22:17 – 24:22).
„mai multe proverbe ale lui Solomon” (25:1 – 29:27).
„cuvintele lui Agur, fiul lui Iakeh” (30:1-33).
„cuvintele regelui Lemuel” (31:1-9).
cartea se încheie cu un poem acrostic care laudă virtuțile unei soții nobile (31:10-31).

există cel puțin 100 de referințe la „înțelepciune”, „înțelepți” sau „a fi înțelept” în această carte și nu este surprinzător că proverbele sunt cartea principală în ceea ce este cunoscută sub numele de literatura înțelepciunii, celelalte cărți Iov și Eclesiastul încadrându-se în aceeași categorie. Cărțile înțelepciunii nu pun accentul principal pe subiecte precum pocăința, mila, dragostea, credința, Rugăciunea, viața veșnică sau alte subiecte similare cu privire la mântuire, ci conțin sfaturi sănătoase de utilizare practică în viața de zi cu zi.

în proverbe, găsim două moduri comune în care această înțelepciune este exprimată: cuvântul și instrucțiunea.

cele mai multe ziceri sunt doar un verset lung. De exemplu: „un fiu înțelept aduce bucurie tatălui său, dar un fiu nebun durere mamei sale” (10:1) sau „un om generos va fi el însuși binecuvântat, pentru că își împarte mâncarea cu săracii” (22:9). Aceste afirmații nu sunt totuși legi, ci principii generale bazate pe observarea atentă a experienței umane.

o instrucțiune s — ar putea extinde pe un întreg capitol-Capitolul 7, de exemplu. Instrucțiunile pot oferi directive pozitive, cum ar fi: „Cinstește-l pe Domnul cu averile tale, cu cele dintâi roade ale tuturor recoltelor tale; apoi hambarele tale se vor umple până se vor revărsa și cuvele tale se vor umple cu vin nou” (3:9-10). Sau pot fi prohibitive, cum ar fi:” nu te bucura când dușmanul tău cade; când se poticnește, nu-ți lăsa inima să se bucure, altfel Domnul va vedea și va dezaproba și va întoarce mânia lui de la el ” (24: 17-18).

deoarece preocuparea principală în proverbe nu este teologică, cartea nu vorbește prea mult despre Dumnezeu. Cu toate acestea, Proverbele subliniază că înțelepciunea și cunoașterea sunt întemeiate pe respectul față de Dumnezeu. Frica de Domnul este principiul dominant în cărțile înțelepciunii și oriunde se găsesc oamenii, oriunde se reunesc, înțelepciunea, care se bazează pe frica de Domnul, strigă să fie recunoscută, acceptată și permisă să călăuzească și să dirijeze viețile oamenilor.

principiile conținute în, se aplică tuturor oamenilor. Nici un pasaj nu se adresează exclusiv ebraicului, iar tonul cărții este universal pe tot parcursul…. Învățătura sa este aplicabilă tuturor oamenilor de pretutindeni și este adevărată despre viață în general și nu despre vreun popor sau pământ anume. Proverbe este manualul de viață practică, valabil pentru toate vârstele.

multe subiecte vitale sunt abordate în proverbe, dar informațiile despre orice subiect sunt împrăștiate în întreaga carte. Aș dori să aleg și să extind pe o temă, totuși, una care oferă un motiv fundamental pentru care ne uităm la proverbe… și asta se numește cele șapte urâciuni. Cele șapte urâciuni rezumă frumos de ce ar trebui să fim fascinați de Cartea Proverbelor în timp ce evidențiază tema cheie a păcatului, dar nu numai că, întregul motiv al acestei cărți este să ne ofere înțelepciunea de a birui păcatul și, în special, de a depăși aceste urâciuni pe care Domnul le detestă atât de mult.

153 versete din Proverbe fac referire la păcat și nelegiuire, care este definit în Biblie ca încălcarea legii lui Dumnezeu.

să aruncăm o privire la acest pasaj… Proverbele 6 v 6 – 23

secțiunea care începe în v 16 este o secțiune nouă, dar nu este un subiect nou și este în esență o continuare de la începutul capitolului și, dacă trebuie să ne uităm la versetul 12 pentru a găsi contextul, acel om obraznic este literalmente ‘un om al Belialului’ sau ‘un om al nelegiuirii’. Numele Belial este frecvent folosit în VT pentru a transmite un sentiment de lipsă de valoare, răutate sau un om de nici un folos lui Dumnezeu. Nu există nici o sugestie că este un nume propriu, în același mod în care Satana nu este un nume propriu (care înseamnă pur și simplu adversar)… și mai târziu, în 2 Corinteni 6:15 citim… și ce concordie are Hristos cu Belial? sau ce parte are cel care crede cu un tăgăduitor?

ceea ce am putea citi ca… ce prietenie are Hristos cu cei lipsiți de valoare și cei nelegiuiți?

V.16 – aceste șase lucruri pe care Domnul le urăște: da, șapte sunt o urâciune pentru el.

cuvântul urâciune este definit ca: „dezgust și ură extremă, oroare, detestare, detestare. Aceste șapte lucruri care urmează se găsesc toate într-un om din Belial, și Domnul le urăște pe toate.

în rezumat cele șapte urâciuni sunt (v17-19):

ochi trufași
o limbă mincinoasă
mâini care varsă sânge nevinovat
inima care concepe imaginații rele
picioare care aleargă repede spre răutate
un martor fals
unul care seamănă discordie între frați

acest lucru poate părea un subiect negativ, dar pe de altă parte avem o declarație pozitivă și clară că Domnul urăște aceste lucruri și aceste șapte rele sunt atât de proeminente în lume, încât ar fi bine să le privim puțin în toată urâțenia lor, ca să le urâm și noi. Deși numim aceste șapte urâciuni, este posibil să citim în ele că Domnul urăște primele șase și a șaptea este una pe care o urăște cu adevărat. Totuși, nu contează cu adevărat, știm că îi urăște și acestea nu sunt singurele lucruri despre care se pretinde că sunt o urâciune pentru Domnul de către scriitor. Avem, de asemenea…

buze mincinoase 12:22
jertfa celor răi 15:8
calea celor răi 15:9
cel care justifică pe cei răi 17:15
cel care condamnă pe cei drepți 17:15
diverse greutăți și măsuri 20:10, 23.

…toate acestea sunt o urâciune pentru Domnul.

revenind la lista noastră originală, nu este dificil să vedem aceste rele în oamenii lumii.

ochii mândri sau trufași sunt urâți de toți cei care sunt priviți de ei, chiar și cei cu ochi trufași îi urăsc când sunt priviți de ei. Ochii trufași sunt o presupunere urâtă de superioritate din partea omului slab și prost.

o limbă mincinoasă este condamnată – chiar de mincinoși. Nimănui nu-i place să se ocupe de neadevăr și chiar și celor mai neadevărați păstrează de obicei un anumit grad de valori, suficient pentru a nu-i plăcea să fie etichetat mincinos. Dar nu este doar o minciună directă care ar trebui să ne preocupe, politicienii și avocații, probabil, care sunt bine cunoscuți pentru denaturarea adevărului sau îndoirea acestuia, ar respinge sugestia că sunt mincinoși, dar o ușoară exagerare poate avea toate efectele unei minciuni și un pic poate fi mai rău decât o mulțime. O exagerare grosolană, de exemplu, nu provoacă prea mult rău. Este o formă de vorbire prostească, fără îndoială, dar nu este menită să înșele. Pe de altă parte, se crede adesea o ușoară exagerare și poate fi transmisă din nou și din nou, exagerată puțin mai mult de fiecare dată și se produce o minciună distructivă. Trebuie să avem grijă să spunem adevărul și numai adevărul.

al treilea element de pe listă sunt mâinile care au vărsat sânge nevinovat. Există ca întotdeauna o disponibilitate de a condamna o astfel de violență, dar este nevoie doar de puțină mândrie și emoție națională și puțină lăcomie națională și mulți sunt dispuși să-și arunce valorile și respectul pentru aproapele lor. Gândiți-vă la violența pe care am văzut-o în ultimii ani la meciurile de fotbal, gândiți-vă la revoltele recente din Londra cu privire la taxele de școlarizare.

Ce zici de mai aproape de casă, iar alcoolul a alimentat jafuri și crime pe străzile noastre? Ce zici de bandele de tineri care vânează pe cei nevinovați și vulnerabili în timp ce merg acasă noaptea târziu?

dacă i-ai întreba pe acești infractori dacă sunt capabili de crimă, ei ar spune Nu, dar i-ar pune într-o situație greșită, iar bărbații care nu au nicio ceartă personală și sunt nevinovați unul împotriva celuilalt se vor grăbi să verse sânge nevinovat, indiferent de vârstă sau sex.

spui, ‘nu vom comite niciodată crime’. Dar, să fim atenți să nu comitem crime în inima noastră și am fi înțelepți să ascultăm cuvintele lui Ioan din 1 Ioan 3:15, „oricine urăște pe fratele său este un ucigaș”

o inimă care concepe imaginații rele este a patra. S-ar putea să credeți că acest lucru este același cu limba mincinoasă, dar nu este chiar același lucru. În timp ce multe imaginații rele apar prin limba mincinoasă, este posibil ca gândurile foarte rele să nu ajungă niciodată la limbă sau chiar să devină o acțiune.

chiar și cei mai activi sunt uneori liniștiți, iar cei mai vorbăreți sunt uneori tăcuți, dar gândurile și imaginația noastră sunt întotdeauna cu noi, chiar și atunci când dormim. Deși acțiunile noastre exterioare pot fi drepte, îndeplinind legile lui Dumnezeu-în tot acest timp putem construi gânduri greșite în inimă și Dumnezeu Care privește inima va fi nemulțumit de ceea ce vede.

urmează Picioarele care aleargă repede spre răutate. Aceasta descrie persoana care se grăbește să-și îndeplinească planurile rele. Nu numai că elaborează scopuri rele, dar își pun și gândurile rele în practică. Una este să planifici răul și alta este să faci răul. Veți observa că acestea sunt „rapide” pentru a alerga la răutate. Fără îndoială, bârfitorul s-ar potrivi foarte bine aici. Cel care aude o poveste suculentă (care poate fi sau nu adevărată) și se grăbește rapid să o repete altuia.

al șaselea este un martor fals care spune minciuni. Deși este în esență aceeași cu limba mincinoasă, aceasta se referă la un aspect particular al minciunii. S-ar putea minți pentru a se salva pe ei înșiși sau reputația lor, și de obicei lor ar putea fi o măsură de scuză. Un martor este însă cineva care se află într-o poziție de responsabilitate, fie că este într-o instanță de judecată sau în biserică, de exemplu, dar ca urmași ai lui Hristos există o responsabilitate extrem de grea asupra noastră ca martori pentru Hristos. Nu trebuie să reținem Niciun adevăr vital și nici să prezentăm ceva fals atunci când vine vorba de cuvântul lui Dumnezeu.

Legea lui Moise a vorbit despre acest subiect: „să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău” (Exod 20: 16). Când Isus a fost adus înaintea lui Caiafa în judecată, au existat martori mincinoși care au depus mărturie împotriva lui. Citind din Matei 26: 59-60, „preoții cei mai de seamă, bătrânii și tot Sinodul, au căutat mărturie mincinoasă împotriva lui Isus, ca să-l omoare; dar n-au găsit pe nimeni; da, deși au venit mulți martori mincinoși, totuși n-au găsit pe nimeni”

n-au putut găsi nimic rău în Isus, așa că au adus martori mincinoși ca să vorbească împotriva lui.

în cazul lui ștefan din Faptele Apostolilor 6, „și au stârnit poporul, bătrânii și cărturarii, și au venit peste ștefan, l-au prins, l-au adus în Consiliu și au pus martori mincinoși” (Fapte 6:12-13). Dumnezeu urăște, Dumnezeu disprețuiește pe cel care minte, mai ales pe cel care depune mărturie falsă.

al șaptelea și, fără îndoială, cel mai abominabil dintre toți este cel care seamănă discordie între frați. Veți observa că această persoană este descrisă ca fiind una care ” seamănă.”Un semănător face planuri; el trebuie să cultive și să pregătească solul. Apoi răspândește sămânța. Munca lui este premeditată. Acesta este modul în care scriitorul îl descrie pe cel care răspândește discordia între frați. Există unii care, dacă nu pot avea propriul drum, vor căuta să distrugă. Nu pot controla ceea ce se întâmplă, așa că urmează să discrediteze sau să-i defăimeze pe ceilalți. Și, în general, comit celelalte urâciuni înainte, prin faptul că oferă minciuni și minciuni.

Dumnezeu urăște orice păcat, dar acestea sunt șapte păcate în special pe care Domnul le descrie ca o urâciune pentru el. Fiecare dintre noi trebuie să fie în gardă împotriva acestor păcate. Veți observa că fiecare dintre acestea poate fi atribuită originării din inimă. Din inimă apar gânduri și fapte rele și, adesea, împreună cu limba sau picioarele rapide, se acționează asupra gândurilor rele. Proverbe vorbește mult despre inimă și Limbă.

peste 70 de referiri la inimă.

sunt inimile nebune… Pro 11:20, Pro 12:20, Pro 26:22-25 de exemplu.

cuvintele unui șoptitor sunt ca niște bucățele delicioase; ele coboară în părțile interioare ale corpului. Ca glazura care acoperă un vas de pământ sunt buzele fervente cu o inimă rea. Cine urăște, se deghizează cu buzele și adăpostește înșelăciune în inima lui; când vorbește cu bunăvoință, nu-l credeți, căci sunt șapte urâciuni în inima lui

dar nu vă temeți că proverbele au și cuvinte de spus despre inimile înțelepte: Pro 15:28, Pro 16:21,23, Pro 23:15.

acestea sunt doar câteva referințe și vă încurajez să aveți grijă de restul pentru voi înșivă.

o inimă înțeleaptă va avea grijă de toate; dacă inima este plină de înțelepciunea lui Dumnezeu, atunci orice altceva va cădea la locul său, și acesta este motivul pentru care ar trebui să fim atât de interesați de Cartea Proverbelor. Dacă luăm la inimă Cuvintele din această minunată carte a înțelepciunii, nu va fi nici un rău în inimile noastre, limba noastră va fi îmblânzită, vorbind doar adevăruri, și picioarele noastre vor fi rapide pentru a face lucrarea Domnului.

ce ar trebui să faci dacă vrei această înțelepciune? Foarte convenabil Proverbe capitolul 2 răspunde la acest lucru pentru noi. (2:1-4)

acceptați Cuvântul lui Dumnezeu (2:1).
Păstrează-i poruncile. (2:1).
dezvoltă o” ureche ” pentru înțelepciune (2:2).
pune-ți inima să înțeleagă (2: 2).
strigă – strigă cu voce tare pentru înțelegere (2:3).
caută-l ca și cum ar fi o comoară (2:4).

există promisiuni și recompense pentru tine dacă cauți înțelepciune: (2:5-9)

veți înțelege frica de Domnul (2: 5).
veți găsi cunoașterea lui Dumnezeu (2: 5).
de la Domnul va veni cunoștința și priceperea (2:6).
Victoria este în magazin pentru cei drepți (2:7).
Dumnezeu va fi un scut pentru oricine a cărui umblare este fără prihană (2:7).
Dumnezeu îi păzește și îi ocrotește pe cei credincioși (2:8).
veți înțelege ce este drept și drept (2:9).

de ce avem nevoie de această înțelepciune? (2:10-12)

înțelepciunea va intra în inima ta (2:10).
Cunoașterea va fi plăcută sufletului tău (2: 10).
înțelepciunea și înțelegerea te vor păzi (2: 11)
și te vor izbăvi de căile rele ale omului (2:12)

fără înțelepciune, cineva este obligat să urmeze căile oamenilor răi, așa cum se spune clar în proverbe – cei răi vor merge pe calea morții, dar cei înțelepți vor merge pe calea vieții veșnice.

ceea ce se întâmplă în cele din urmă cu înțelepții și cu cei răi nu este un subiect pe care l-am abordat aici. Permiteți-mi să vă asigur însă că, fără înțelepciune, voința lor nu va fi mântuire… și amintiți-vă versetul nostru cheie din primul capitol al proverbelor (V.7)…

frica de Domnul este începutul cunoașterii; nebunii disprețuiesc înțelepciunea și instruirea.

există o bogăție incontestabilă de sfaturi găsite în această carte, iar răspunsuri sănătoase și sensibile la tot felul de dificultăți complexe se găsesc în cele treizeci și unu de capitole ale sale. Cu siguranță, Proverbe este cea mai mare carte „Cum să trăiești” scrisă vreodată și cei care au bunul simț să ia la inimă lecțiile înțeleptului Rege Solomon vor descoperi repede că evlavia, prosperitatea și mulțumirea sunt ale lor pentru a cere.

(vizitat de 5.442 ori, 1 vizite astăzi)