Articles

Makarius Wielki

św. Makaryusz wielki z Cherubinem.

koptyjska Ikona Św. Makarego Wielkiego

Abba Makarius Wielki (295-392 n. e.; znany również jako Makarius z Egiptu) był jednym z najbardziej autorytatywnych ojców pustyni w Egipcie i uczniem Św. Antoniego Wielkiego. Cerkiew Prawosławna obchodzi swoje święto 19 stycznia (1 lutego według kalendarza juliańskiego). Kościół Koptyjski 5 kwietnia (Baramhat 27), a powrót jego ciała do klasztoru w Scetis 25 sierpnia (Mesra 19). Kościół Rzymskokatolicki imieniny obchodzi 15 stycznia.

„pięćdziesiąt duchowych homilii” św. Makarego z Egiptu jest autorytatywnym źródłem patrystycznym. „Homilie są dobrze opisane jako” duchowe ” Homilie. Taki jest ich cel i charakter. Nie są dogmatyczni, nie budzą kontrowersji, nie ujawniają, nie zajmują się polityką ani ekspansją Kościoła, nie mają niewiele do powiedzenia na temat obowiązku Chrześcijanina wobec bliźnich. .. Mają tylko jeden cel, aby pomóc sprowadzić Indywidualne dusze do Boga w doskonałej jaźni-subdual i absolutnym oddaniu.”

obecny Koptyjski klasztor prawosławny św. Makarego Wielkiego (wideo), który leży w Wadi Natrun, starożytnym Scetis, 92 kilometry od Kairu po zachodniej stronie pustynnej drogi do Aleksandrii, został założony w 360 r.n. e. przez świętego, który za życia był duchowym ojcem ponad czterech tysięcy mnichów różnych narodowości – Egipcjan, Greków, Etiopczyków, Ormian, Nubijczyków, Azjatów, Palestyńczyków, Włochów, Galów i Hiszpanów.

nie mylić ze św. Makariuszem z Aleksandrii, oraz św. Makarius męczennik i biskup Edkao (koło Assiut, Górny Egipt). Relikwie Trzech Makarów są dziś zachowane we wspomnianym klasztorze.

życie

Święty Makaryusz, jeden z ojców-założycieli monastycyzmu, urodził się w wiosce Shabsheer, Menuf, w Egipcie, około 295 roku n. e.z dobrych i sprawiedliwych rodziców. Jego ojciec miał na imię Abraham, a matka Sara i nie mieli syna. W wizji w nocy, jego ojciec widział Anioła Pana, który powiedział mu, że Bóg miał dać mu syna, a jego imię będzie znane na całej ziemi, i będzie miał mnóstwo duchowych synów. Wkrótce po tej wizji mieli syna i nazwali go Macarius, co oznacza „błogosławiony”.

św. Makaryusz Wielki był posłuszny rodzicom, a łaska Boża była nad nim od najmłodszych lat. Kiedy dorastał, ojciec zmusił go do ślubu wbrew jego woli, więc udawał, że jest chory przez kilka dni. Potem zapytał ojca, czy może udać się na pustynię, aby się trochę zrelaksować. Udał się na pustynię i modlił się do Pana Chrystusa, aby skierować go do czynienia tego, co mu się podoba. A gdy był na puszczy, ujrzał widzenie, i zdawało się, że jeden z Cherubinów ze skrzydłami wziąwszy ręce, wstąpił na szczyt góry i pokazał mu całą pustynię, Wschód i zachód, północ i południe. Cherub powiedział mu: „Bóg dał tę pustynię Tobie i Twoim synom w dziedzictwo.”Kiedy wrócił z pustyni, odkrył, że jego przyszła żona, która była jeszcze dziewicą, zmarła, a Makaryusz podziękował Panu Chrystusowi. Wkrótce potem jego rodzice odeszli, a on oddał wszystko, co pozostało do biednych i potrzebujących. A kiedy lud Szabszeera zobaczył jego czystość i czystość, zaprowadzili go do biskupa Aszmoun (Egiptu), który wyświęcił go dla nich na kapłana. Zbudowali dla niego miejsce poza miastem, i poszli do niego, aby wyznać i wziąć udział z tajemnic Świętych.

wtedy zdarzyło się, że niezamężna ciężarna dziewczyna oskarżyła go o spłodzenie jej dziecka. Pobożny Święty nie protestował; po cichu przyjął odpowiedzialność, którą niesłusznie na niego nałożyła, i został zaatakowany i pobity przez wieśniaków i rodzinę dziewczyny, która zażądała, aby ją wspierał. Zrobił to, sprzedając kosze, które wyplótł i dając pieniądze rodzicom.Kiedy nadszedł czas, aby dziewczyna urodziła, była w Wielkiej agonii i krzyknęła, że to nie św. Makaryusz, ale inny mężczyzna, który był ojcem jej dziecka. Gdy tylko to usłyszeli, mieszkańcy wioski poczuli się zawstydzeni sposobem, w jaki traktowali Świętego i poszli prosić go o przebaczenie. Kiedy dotarli do jego małej Chatki, zastali ją zupełnie pustą; uciekł od ich pochwały i pochlebstw.

Święty Makaryusz był teraz (ok. 330 r.n. e.) w drodze do Scetis, gdzie spędził większość pozostałych sześćdziesięciu lat swojego życia. Mieszkał na wewnętrznej pustyni, w miejscu klasztoru św. Maximus i Domadius (obecnie znany jako Koptyjski Klasztor Ortodoksyjny w El-Baramious). Udał się do Św. Antoniego Wielkiego, który powiedział o św. Makarym, gdy go ujrzał: „to jest Izraelita, w którym nie ma podstępu.”Św. Antoni nałożył na niego wielki schemat, następnie św. Macarius wrócił na swoje miejsce.

kiedy liczba mnichów wzrosła wokół niego, zbudował dla nich kościół. Relacje św. Makarego z innymi mnichami były bardzo szczególne. Dla nich był on „wiekową młodzieżą”, ponieważ chociaż był młody, mając trzydzieści lat, gdy przybył do Scetis, miał głębię i mądrość osoby znacznie starszej. Sława św. Makarego rosła również w całym kraju, a wielu królów i cesarzy słyszało o cudach, których Bóg dokonał z jego rąk. Uzdrowił córkę króla Antiochii, która była opętana przez ducha nieczystego.

pewnego dnia myślał, że świat nie ma już Sprawiedliwych ludzi, więc z nieba przyszedł do niego głos: „w mieście Aleksandria są dwie kobiety, które boją się Boga.”Zabrał swój personel, zapasy i udał się do Aleksandrii i popytał, aż dotarł do ich domu. Kiedy wszedł, powitali go, umyli mu stopy ciepłą wodą, a kiedy zapytał ich o ich życie, jeden z nich powiedział mu: „nie ma między nami pokrewieństwa i kiedy poślubiliśmy tych dwóch braci, poprosiliśmy ich, aby zostawili nas, aby byli zakonnicami, ale odmówili. Tak więc zobowiązaliśmy się do spędzenia naszego życia poszcząc do wieczora z wieloma modlitwami. Kiedy każdy z nas miał syna, kiedykolwiek jeden z nich płakał, każdy z nas nosił go i opiekował się nim, nawet jeśli nie był jej własnym synem. Jesteśmy w jednym żywym układzie, jedność w opinii jest naszym wzorem, a nasi mężowie pracują pasąc Owce, jesteśmy biedni i mamy tylko nasz chleb powszedni, a to, co zostało, dajemy biednym i potrzebującym.”Gdy Święty usłyszał te słowa, zawołał mówiąc:” Zaprawdę, Bóg patrzy na gotowość serca i udziela łaski Swego Ducha Świętego wszystkim tym, którzy chcą go czcić.”Pożegnał ich i wyjechał na pustynię.

zdarzało się również, że był błądzący mnich, który zbłądził wielu, mówiąc, że nie ma zmartwychwstania. Biskup miasta Osseem (Egipt) udał się do św. Makarego i opowiedział mu o tym mnichu. Abba Macarius udał się do tego mnicha i pozostał z nim aż mnich uwierzył i wyrzekł się błędu.

św. Makaryusz wiedział również, jak być dobrym dla osób spoza wspólnoty chrześcijańskiej. Wiedział, że kochające słowa mają większy wpływ niż ostre. Historia opowiada o tym, jak kiedyś szedł z młodszym mnichem i przechodził obok pogańskiego kapłana, którego młodszy mnich witał raczej obraźliwie. Ale św. Makaryusz pozdrowił go z miłością, tak bardzo, że poganin zapytał, dlaczego św. Makarysz był tak troskliwy. Mnich odpowiedział, że jest mu przykro z powodu tego, kto nie wie, że jego uwielbienie i wysiłek poszły na marne. Tak głęboko pod wrażeniem był poganin, że skończył wstępując do klasztoru i stając się wzorowym chrześcijaninem, który przyciągał wielu innych pogan własną miłością i troską o nich.

St. Makarius Wielki również zwalczał arianizm i został wygnany ok. 374 r.n. e. na wyspę w Delcie Nilu, ze względu na swoje poparcie dla ortodoksyjnych Nauk św. Atanazjusza Wielkiego. Kiedy był tam ze św. Makariuszem z Aleksandrii, córka pogańskiego kapłana zaczęła mieć straszne napady i wszyscy zgodzili się, że została opętana przez demona. Obaj mnisi byli w stanie ją uzdrowić, a w podzięce lud zburzył pogańską świątynię i zastąpił ją kościołem. Na wieść o tym władze szybko odesłały obu mnichów do swoich klasztorów.

po tym incydencie św. Makaryusz powrócił do Scetis, gdzie kontynuował budowę na fundamentach monastycznych założonych przez Św. Antoniego i św. Pachomiusza. Jego Klasztor rozwijał się i prosperował, podobnie jak życie monastyczne w ogóle.

odejście i ciało Świętego

św. Makaryusz Wielki odszedł z naszego znikającego świata w 390 R. (lub 392 r. n. e. według koptyjskiego Synaksarium ortodoksyjnego). Miał 97 lat. W dniu wyjazdu zobaczył Sts. Antoni Wielki i Pachomiusz wielki, z Towarzystwem świętych. Rękopis w Szebeen El-Koum (Egipt) wspomina, że św. Babnuda, jego uczeń, ujrzał duszę św. Makariusza wznoszącą się do nieba i usłyszał wołanie diabłów i wołanie za nim: „podbiłeś nas, Makariuszu.”Święty odpowiedział:” jeszcze cię nie podbiłem.”Kiedy przyszli do bram nieba, znowu wołali, mówiąc: „podbiłeś nas”, a on odpowiedział po raz pierwszy. A kiedy wszedł do Bramy nieba, zawołali: „ty nas zwyciężyłeś, o makaronie!”On odpowiedział:” niech będzie błogosławiony Pan Jezus Chrystus, który mnie wyrwał z twoich rąk.”

St. Makarius rozkazał swoim uczniom, aby ukryli jego ciało, ale niektórzy tubylcy z wioski Shabsheer przyszli i ukradli jego ciało, zbudowali dla niego kościół i umieścili w nim ciało na około 160 lat. Później jego ciało zostało przeniesione do innego miasta, gdzie przebywał przez 440 lat, aż do czasów papieża Michała V (znanego również jako Michaił II Lub III, w zależności od tego, jak jeden nazywa i liczy poprzednich koptyjskich papieży dzielących powiązane imiona „Khail” i „Michaił”), 71.koptyjskiego Papieża Aleksandrii. Kiedy papież Michał udał się na pustynię, aby obserwować Święty post w klasztorze, westchnął i powiedział: „jak bardzo pragnę, aby Bóg nam pomógł, aby ciało naszego Ojca Abba Macariusa było pośród nas.”

później opat klasztoru św. Makarego udał się z niektórymi starszymi w pewne sprawy klasztoru i myśleli o sprowadzeniu ciała Świętego do swojego klasztoru. Przybyli tam, gdzie było ciało, ale mieszkańcy miasta i gubernator zebrali się przeciwko nim i uniemożliwili im zabranie ciała. Starszyzna spędziła noc w wielkim smutku. Namiestnik zobaczył tej nocy wizję św. Makarego, który powiedział mu: „Niech moje dzieci wezmą moje ciało i nie przeszkadzajcie im.”Gubernator był przerażony i wezwał starszych i dał im ciało. Starsi wzięli ciało z wielką radością, a wielu wiernych podążało za nimi, aby pożegnać ciało.

gdy dotarli do klasztoru, wszyscy mnisi wyszli trzymając Świece i śpiewając. Potem nieśli ciało na ramionach i weszli do kościoła w wielkiej uroczystości, a Bóg dokonał wielu cudów tego dnia.

Cytaty i fragmenty

„to jest znak chrześcijaństwa—bez względu na to, ile człowiek trudzi się i bez względu na to, ile sprawiedliwości czyni, czuć, że nic nie uczynił, a w poście mówić: „to nie jest post”, a w modlitwie: „to nie jest modlitwa”, a w wytrwałości na modlitwie: „nie okazałem wytrwałości; dopiero zaczynam praktykować i zadawać sobie trud”; a nawet jeśli jest sprawiedliwy przed Bogiem, powinien powiedz: „ja nie jestem sprawiedliwy, nie jestem; ja nie zadaję sobie trudu, lecz każdego dnia daję początek.”

” dusza, która naprawdę kocha Boga i Chrystusa, chociaż może czynić dziesięć tysięcy Sprawiedliwych, uważa się za nic nie czyniącą z powodu nienasyconego dążenia do Boga. Chociaż powinien wyczerpać ciało postami, czuwaniem, jego stosunek do cnót jest tak, jakby jeszcze nie zaczął dla nich pracować.”

” dusze, które miłują prawdę i Boga, które z wielką nadzieją i wiarą pragną całkowicie przyoblec się w Chrystusa, nie potrzebują tak wiele, aby inni wspominali, ani też nie znoszą, nawet na jakiś czas, by być pozbawionymi niebiańskiego pragnienia i żarliwego uczucia do Pana, ale będąc całkowicie i całkowicie przybite do krzyża Chrystusa, dostrzegają w sobie z dnia na dzień poczucie duchowego postępu w kierunku duchowego Oblubieńca.”

” Bóg, ze względu na Ciebie upokorzył się, a ty nie będziesz upokorzony ze względu na siebie?! Sam Pan, który jest Drogą i jest Bogiem, po tym, jak przyszedł nie dla siebie, ale dla ciebie, aby mógł być przykładem dla Ciebie wszystkiego dobrego, zobacz, przyszedł w takiej pokorze, przyjmując „postać niewolnika”, ten, który jest Bogiem, Synem Bożym, królem, synem króla … Ale nie pogardzajcie jego boską godnością, gdy patrzycie na niego, zewnętrznie upokorzonego jak taki jak my. Dla naszego dobra tak się pojawił, nie dla siebie… Kiedy splunęli mu w twarz, położyli na nim koronę cierniową i uderzyli go, cóż więcej upokorzenia mógł jeszcze doznać?… Jeśli Bóg będzie radził sobie z takimi obelgami, cierpieniami i upokorzeniami, ty, który z natury jesteś gliną i jesteś śmiertelnikiem, bez względu na to, jak bardzo zostaniesz upokorzony, nigdy nie zrobisz czegoś podobnego do tego, co zrobił twój mistrz. Bóg, ze względu na Ciebie, upokorzył się, a ty nie będziesz upokorzony ze względu na siebie?!”–Homilia 26, 25-26.

cel wcielenia

„chciałbym mówić o bardziej subtelnym i głębokim temacie, najlepiej jak potrafię. Dlatego, słuchaj uważnie mnie. Nieskończony, niedostępny i nie stworzony Bóg przybrał ciało i z powodu swojej ogromnej i niewypowiedzianej dobroci, jeśli Mogę to powiedzieć, zmniejszył się, zmniejszając swoją niedostępną chwałę, aby móc zjednoczyć się ze swoimi stworzeniami, aby mogły stać się uczestnikami boskiego życia . Bóg, który przekracza wszelkie ograniczenia i znacznie przekracza uchwycenie naszego ludzkiego zrozumienia, przez swoją dobroć zmniejszył się i wziął członków naszego ludzkiego ciała, które otoczył niedostępną chwałą. I przez jego współczucie i miłość do ludzkości, biorąc na siebie ciało, on miesza się i staje się” jednym duchem ” z nimi, zgodnie z oświadczeniem Pawła. On staje się duszą, jeśli mogę tak powiedzieć, w duszy, substancją w substancji, aby dusza mogła żyć w Bogu i odczuwać nieśmiertelne życie i stać się uczestnikiem wiecznej chwały.”–Homilia 4, 9-10.

Zobacz także: wybrane powiedzenia św. Makarego

hymny

Troparion (ton 1)

mieszkaniec pustyni i anioł w ciele pokazano ci, że jesteś cudotwórcą, naszym boskim ojcem Makariuszem. Otrzymałeś niebiańskie dary poprzez post, czuwanie i modlitwę: Uzdrawianie chorych i dusz tych, którzy przyciągają do ciebie wiarą. Chwała temu, który dał ci siłę! Chwała temu, który dał ci koronę! Chwała temu, który przez was uzdrawia wszystkich!

Kontaktion (ton 4)

pan naprawdę umieścił Cię w domu wstrzemięźliwości, jako gwiazdę oświecającą krańce ziemi, Czcigodny Makariuszu, Ojcze ojców.

źródła i dalsze szczegóły

  • Koptyjskie Synaksarium ortodoksyjne: ,
  • Święty Macarius Wielki (Coptic Centre, UK)
  • Macarius egipski (Encyclopædia Britannica)
  • Teologia koptyjska: fragmenty pism teologicznych ojców koptyjskich (CoptNet)
  • Deir Abu Maqar – page at the Web site of St.Mary Coptic Orthodox Church, Kitchener, Ontario, Kanada
  • klasztor św. Makarego (Deir Abu magar) – autorstwa Jimmy ’ ego Dunna
  • monastycyzm Koptyjski w czasach św. Makarego – autorstwa ks. Matta el-Meskeen, opat klasztoru św. Makarego Wielkiego w Scetis. Opublikowany w 1972 roku (880 str.)
  • Czcigodny Makariusz wielki z Egiptu ze strony OCA.
  1. pięćdziesiąt duchowych homilii św. Makarego Egipcjanina-A. J. Mason D. D.

odnośniki

  • Koptyjski klasztor prawosławny św. Makarego Wielkiego w Scetis (Wadi Natrun), Egipt
  • św. Makarego Wielkiego — Homilia 52, Święto Narodzenia Pańskiego