Articles

Kautilya theorie van Mandal

Kautilya theorie van Mandal

het mandala systeem was een theoretische constructie van staten door Kautilya in zijn Arthasastra. Het woord “mandala” betekent cirkel in het Sanskriet. Het is een geografisch concept van de verdeling van de landen van de koning (de vijigishu) en de naburige koninkrijken. Het was “misschien wel het eerste theoretische werk over een oud systeem van koningen, koninkrijken en rijken in de intellectuele geschiedenis van de mensheid dat kan worden beschouwd als analoog aan een model van Internationale Betrekkingen. “Kautilya’ s fundamentele doel was om de staat, het Rijk, dat wil zeggen, veiliger, sterker en hetzelfde uit te breiden. “Kautilya’ s werk vertegenwoordigde de dominante trend in het oude Indiase politieke denken, in zoverre het territoriale verovering als een noodzakelijke politieke functie van elke monarch beschouwde.”Kautilya voorzag dat de potentiële veroveraar koning (de vijigishu) de overlord van het internationale meestersysteem van de politiek zou kunnen worden als hij de mandala theorie zou volgen. Hij heeft vele strategieën en methoden geleverd om zijn uiteindelijke doel te bereiken. Voor Kautilya is het uiteindelijke doel van de vijigishu het bereiken van geluk en welzijn van het Koninkrijk. Kautilya voegt eraan toe dat dit alleen kan worden bereikt door verovering. En om dit doel te bereiken, moet hij bereid zijn om alles en alles te doen, want niets is superieur aan het welzijn van de staat. Voor Kautilya is oorlog noodzakelijk en diplomatie is niets anders dan voorbereiding op oorlog. Hij zei dat ” een koning die de ware implicatie van diplomatie begrijpt, de hele wereld verovert. “Kautilya veronderstelde ook dat elke directe naburige staat een vijand is, of tenminste de vijigishu zijn directe buurman als een vijand zou moeten zien. Aan de andere kant zal de staat naast de staat van de buurman de vijand van de vijand zijn. Zo zal de derde staat een natuurlijke bondgenoot zijn voor de vijigishu. Dus alternatieve Staten zijn vijanden van elkaar in Kautilya ‘ s mandala.

de belangrijkste elementen van het begrip Mandala

de Vijigishu: de potentiële veroveraar of de centrale koning. Kautilya zal een koning vijigishu roepen als en alleen als hij zowel de ambitie als de potentiële kracht heeft om op verovering te gaan. Het is belangrijk op te merken dat wanneer men spreekt over de centrale koning die de vijigishu is, hij niet de enige is die een vijigishu is! Elke en elke andere koning in de mandala ‘ s die soortgelijke ambities en de potentiële kracht kan worden genoemd een vijigishu. Dus, het is niet dat er slechts één vijigishu in de mandala ‘ s. In dit concept is de grens van het Koninkrijk vijigishu verdeeld in twee delen, de voorkant en de achterkant.

Ari: De naaste buur aan het front is de Ari, of de vijand. Zoals hierboven vermeld, zijn alle buurstaten vijanden, de Ari is de vijand aan het front.Mitra: de volgende buur van de Ari, of de vijand van de vijand. Kautilya ‘ s buitenlandse beleid is gebaseerd op het principe van “de vijand van de vijand is mijn vriend”. Mitra betekent vriend of bondgenoot in het Sanskriet. Mitra is de natuurlijke bondgenoot van de vijigishu.

Ari Mitra: de volgende staat grenzend aan de frontgrens van de Mitra; of de aartsvijand van de mitra is de Ari Mitra. Uiteraard is de Ari Mitra de bondgenoot van de bondgenoot van de Ari (vijand) en vijand van de Vijigishu.

Mitra Mitra: de volgende staat naast Ari Mitra (zijn aartsvijand). Hij is natuurlijk de vriend van de Mitra en ook de bondgenoot van de vijigishu!De mandala-theorie was het eerste model van een internationaal politiek systeem. Hoewel het meer dan 2000 jaar geleden werd geschreven, bevat het een hoge mate van verfijning. Kautilya heeft duidelijk de universele set van zijn internationale systeem gedefinieerd, de grenzen van de vier mandala ‘ s (cirkels van staten) evenals de grenzen van de structurele elementen en de deelverzamelingen. Kautilya heeft ook blijk gegeven van een hoge mate van verfijning met betrekking tot de conceptualisering en classificatie van de verschillende niveaus en typografieën van het systeem en van het beleid.Kautilya verklaarde duidelijk dat geluk het doel van de koning is en macht het middel is om hetzelfde te verwerven. Kautilya ontwikkelde meer dan 1500 jaar voor Machiavelli of een westerse geleerde van zijn soort een waardevrij realistisch internationaal relatiemodel. Zo kan hij in dit opzicht een pionier worden genoemd.

zoals eerder geïllustreerd met voorbeelden, zijn de meeste aspecten van de kautilyaanse diplomatie in de mandala op de een of andere manier terug te vinden in de hedendaagse diplomatie. Of het nu gaat om spionage, of de zes beleidsvormen of de vier upaya ‘ s, ze zijn allemaal op de een of andere manier relevant in de wereld van vandaag. Bovendien is er in Kautilya ’s model geen dergelijk concept van’ permanente vrienden of vijand, omdat de mitra van vandaag morgen kan worden weergegeven als ari of vijand. Dit idee is vrij pragmatisch vanuit het perspectief van de internationale betrekkingen.