Articles

Je identiteit vinden door verhalen te vertellen met Michael Rain

JFM 9 / het vinden van uw identiteit

het vinden van uw identiteit is moeilijk, maar het vinden van uw identiteit als een eerste generatie immigrant is een heel andere strijd volgens de gast van deze week, Michael Rain. Michael is Ghanees-Amerikaans. Hij heeft meer dan een miljoen views op zijn TED Talk waar hij een verhaal vertelt over zijn jeugd en probeert zijn identiteit te vinden. Hij startte ook ENODI, een digitale galerij die het leven van eerste generatie mensen en immigranten van Afrikaanse, Caribische en Latinx afkomst belicht. Vandaag interviewt Josh Martin Michael over hoe je je identiteit kunt ontdekken in een samenleving die zo gevoelig is voor stereotypen en hoe het verzorgen van je geestelijke gezondheid je kan helpen om je identiteit te vinden.

Luister naar de podcast hier:

je identiteit vinden door verhalen te vertellen met Michael Rain

Ik ben met Michael Rain, TED Resident en oprichter van ENODI. Ik luisterde naar je TED Talk en het is behoorlijk episch. Ik hou van de concepten van het verhaal van fufu en uw ervaring opgroeien. Waar iedereen zich in zekere zin mee kan identificeren is deze kwestie van identiteit en classificatie. In jouw geval, de eerste generatie zoon van een Ghanese immigrant. Ben ik Zwart? Ben Ik Afrikaans? Ben ik een academicus? Ben ik een nerd? Ben ik een atleet? Ben ik een atleet? Veel van deze gesprekken zijn belangrijk en de moeite waard. Hoe meer we onze ervaringen daarin kunnen delen, hoe meer we de mensheid normaliseren en hoe het is om te leven.

van al deze classificaties, denk ik dat een nerd zijn waarschijnlijk de eerste erkenning voor mij is. Nerds zijn nu cool. Het is een verschil tussen een nerd en een sukkel zijn. Ik kies nerd of geïdentificeerd als een.

ik zou graag willen dat je je fufu-verhaal deelt en de gedachten die je toen deed voelen, maar ook wat je kunt reflecteren over wat je in je TED-Talk hebt besproken. Ik denk dat het belangrijk is om te delen om wat context te geven.

Hoe was het toen ik dat ervoer of waarom heb ik het in de talk gezet?

wat was uw ervaring zoals u beschreef in de TED Talk en vervolgens uw reflecties die u had toen u terugkeek op die ervaring? Misschien wie je informeerde om mee te doen aan het werk dat je doet.

in de talk deelde ik dat mijn moeder die mijn lunch zou inpakken, voedsel zou inpakken dat ze thuis voor me serveerde om mee naar school te gaan. Ze stuurde me naar school met fufu, dat is als een bol zetmeel. Als je denkt aan aardappelpuree maar een beetje meer verbonden in de soep die ze in een thermoskan. Het was nog warm en ik zou de thermoskan openen. De geur ervan kwam naar buiten, terwijl andere vrienden van mij kippensandwiches aten en al die andere Amerikaanse dingen. Ze reageerden niet zo gunstig op een voedsel dat ze nog nooit eerder hebben gezien en niet herkennen. Ik voelde me anders en beschaamd over dat ding.

ik zei niet meteen tegen mijn moeder dat ze me niet naar school moest sturen met dit eten. Ik zou het gewoon niet eten. Later ontdekte ze dat ik het in mijn lunchbox zou laten liggen en dat het in mijn lunchbox zou Rotten. Ze vroeg me waarom ik niet aan het lunchen was. Dat zou ik met haar delen. Ze stuurde me naar school tijdens de lunch en uiteindelijk gaf ze het op en gaf me geld en ik kocht gewoon de lunch. Terugkijkend op dit verhaal, was het een van de eerste keren dat ik een scheiding begon te maken tussen wat Amerikaans is en wat Ghanees. Zelfs wat zwart is waar ik eerlijk gezegd nooit aan dacht tot na mijn eindexamen. Dat was de eerste keer dat ik dacht aan al die scheidingen, want ik ging naar een zeer diverse middelbare school waar de meeste studenten eerste generatie immigranten waren van overal. Zo dacht ik aan Amerika tot ik Amerika meer ervaren had na de middelbare school. Ik heb mensen ontmoet wiens families al generaties in Amerika zijn en dan de verschillen in veel dingen daarmee.

laten we dit terug brengen naar dit idee van classificaties en uw ervaring. Je vertelde ons je verhaal over je fufu en je moeder. Hoe was dat besef toen je in staat was om te erkennen dat Amerika niet vol is met eerste generatie immigranten? Je zei dat je naar een school ging met veel zwarte Amerikanen. Dit is iets dat ik heb ervaren in mijn opleiding op de lagere school. Je praat anders. Je gedrag is een beetje anders, ” ben je wel zwart?”Dat is het enige dat me opviel waarmee ik me identificeerde tijdens je TED Talk. “De laatste keer dat ik keek, zag ik er behoorlijk zwart uit.”Ik ben benieuwd naar wat uw ervaring was in het onder ogen zien van dat en in het identificeren of werken door middel van die classificatie.

dat is het nummer twee waar mensen met mij over praten in mijn TED Talk is dat specifieke ding. Het is interessant hoe veel mensen zich identificeren met dit hele ” ben je wel zwart?”ding, zelfs of ze een zwarte immigrant of niet, wat dat is in de grenzen van wat mensen denken. Ik weet niet waarom je die vraag hebt ervaren. Voor mij was het hoe ik praatte. Het was mijn familie en dingen die daarmee verband houden. Ik weet niet of ik geregeld wat ik dacht dat zwart was tot zelfs misschien niet veel lang geleden, want het heeft veel verschillende dingen betekend. Dit is misschien niet de juiste sociologische of antropologische manier om erover na te denken, maar ik denk eerst aan zwarte mensen als zwart, dan zijn alle andere dingen verschillen.

of u uit het Caribisch gebied of het continent komt of waar dan ook. Mensen die hun afkomst kunnen traceren naar die stammen op het continent in de 1500 en 1600, dat is wat ik associeer als, maar veel mensen niet. je kunt naar Ghana gaan en ze zullen je als Amerikaan zien. Ze begrijpen dat je zwart bent, maar voor hen ben je Amerikaans, net als ieder ander. Ze zouden me zelfs classificeren als Amerikaan. Het hangt ervan af hoe ik het benader, maar mensen zien het op al deze verschillende manieren. Ik vat het minder persoonlijk op.

veel mensen worstelen met het identificeren als ‘zwart’, zelfs als ze zwarte immigranten zijn. Klik om te Twitteren

het is belangrijk om te bespreken en te begrijpen. Ik kan voor mezelf zeggen dat je dit ter sprake bracht in je TED Talk, dit idee van generalisaties en stereotypen van wat Zwart zou moeten zijn. Ik spreek heel netjes en spreek mijn R ‘ s uit. Praat ik op een andere manier? Laat ik mijn broek zakken? Draag ik een riem? Draag ik een button-down shirt in plaats van een grafisch t-shirt? FUBU tegen Dockers? De manier waarop je je kleedt, de manier waarop je eruit ziet en de manier waarop je praat. Wat doe je graag? Ben je een goede student? Ben je een slechte student? Haal je goede cijfers? Het is een van die dingen die belangrijk is om te identificeren wat die dingen en die gevoelens informeert. Dat is zeker meer dan genoeg inhoud om een bibliotheek te vullen. Het verdrijven van sommige van die mythes of generalisaties, het enige wat me opviel in je TED Talk was dat de klasgenoot die je op de lagere school had aangenomen dat je een vluchteling was uit Afrika. Hij bracht dat terug naar je ouders en ze lachten. Ik zou graag willen dat je dat aansnijdt.

ik kwam naar mijn ouders met al deze vragen en ze lachten veel. Pas later begreep ik de humor ervan. Voor hen zien mensen Afrikanen als karikaturen alsof ze vluchtelingen zijn, ze zijn van door oorlog verscheurde spullen, ze wonen in hutten en dit alles voedt de kinderen dingen. Ik zag foto ’s van mijn familie in Ghana en ze waren in huizen, reden met auto’ s en andere dingen. Het was een enorme ontkoppeling. Dat gaat zelfs nu nog door met volwassenen.

dat is iets dat een introductie waard is. Het is niet zomaar een kinderding. Dit is iets dat onze samenleving plagen.

in feite is de enige reden dat ik het kinderspul vroeg gebruik, omdat mensen erover kunnen lachen en we humor kunnen hebben, maar als ik praat over de andere dingen die we op basis hiervan hebben ervaren, dan is het niet zo ‘ n warm verhaal om te vertellen. Ik kan dat niet allemaal uitpakken in mijn acht minuten durende TED Talk. Het komt vaak voor als volwassene, zelfs met alles wat je bouwt. Rond die tijd, dat was toen de President maakte die opmerking over Afrikanen afkomstig uit “shithole landen.”Dat zei hij. Ik denk dat het dezelfde week of binnen dezelfde twee weken was dat H &M die controverse had rond de foto van de jonge heren met het shirt die zeiden: “Ik ben een aap,” of iets dergelijks.

de gesprekken die ik had met mijn collega ‘ s waren als, mensen outreach dat Trump zegt dit of deze h&m campagne. Mensen vertellen ons dit als we investeerders pitchen over Afrika gerelateerde bedrijven of wat dan ook, gewoon in een gesprek of evenementen waar ik naar toe ga. Deze stereotypen zijn inteelt dat we helemaal niet geschokt zijn dat mensen dingen doen. Het is ingebakken en mensen beseffen niet dat ze stereotypen zijn omdat je niet te horen krijgt van andere Afrikaanse mensen, immigrantenmensen of wereldmensen. Je hoort van hen in een doos. Dat is een deel van het probleem.

dat is iets wat u wilt doen via uw ENODI-projecten. Ik ben benieuwd om daar meer over te leren en dan ook terug te gaan naar je TED Talk en hoe je dat hebt gemaakt. Iets dat we bespraken in onze oproep en iets dat je besprak in je TED Talk is dit concept van verhalen vertellen. Hoe vertel je een verhaal om deze problemen aan te pakken of een gesprek te creëren? Daar wil ik het ook graag over hebben.

ik zat in het TED Residency programma. Twee keer per jaar nodigt TED zo ‘ n twintig innovatieve mensen uit om veertien weken op het hoofdkantoor van TED door te brengen. Je krijgt een bureau en een ruimte om aan een deel van je werk te werken, om misschien samen te werken met een aantal mensen in je cohort en dan aan een TED Talk te werken. Mijn cohort stond aan een kleine kant. Er waren er maar veertien van ons in. Ik wist niet zeker wat ik wilde doen om over te praten. Ik wilde iets doen over ENODI en het idee dat mensen van de eerste generatie niet worden beschouwd door al deze verschillende identiteiten waartoe ze behoren.

Crafting het was moeilijk omdat er meerdere doelgroepen te overwegen. Er zijn de mensen waar je het over hebt en die je je gevalideerd en gehoord wilt voelen, en er zijn mensen die opgeleid moeten worden over waar je het over hebt. Ik wilde dat in evenwicht brengen om de mensen die net als ik zijn niet te vervreemden en mensen die het niet begrijpen niet te vervreemden. Verhalen zijn de beste manier om dat te doen. Ook al had iemand misschien niet dat voedselverhaal, ze kunnen zich identificeren met naar school gestuurd worden met iets dat hen als kinderen in verlegenheid bracht door hun ouders of iets waardoor ze zich anders voelden.

bij de voorbereiding daarop, ging ik terug en noteerde alle herinneringen die ik had die ik in sommige gevallen vergeten was, en breidde ze uit in verhalen. Ik kies degene die werkte en dan naar beneden geknipt van daar. Dat was mijn aanpak met dat en proberen om verschillende ideeën uit te brengen voordat ik in alle statistieken en gegevens die ik neem aan vervelen mensen. Ik denk dat ze gefascineerd waren nadat ik ze met de fufu kreeg. Ik ben blij dat er wat humor aan te wijten was, omdat ik in eerste instantie niet besefte hoe grappig het was totdat ik het oefenen in de voorkant van mijn cohort en hun reactie maakte me het gevoel als, “dit zou kunnen werken.”

het ENODI-project is iets wat ik speciaal voor de eerste generatie immigranten heb gecreëerd. Iedereen die opgroeide of geboren werd in een ander land dan zijn ouders en in dat land opgroeide, en die ook zwart identificeert als het derde component, deze drie identiteiten jongleren. Veel van mijn persoonlijke vrienden zijn Haïtiaans-Amerikaans of dominicaans-Amerikaans om onze ervaringen vast te leggen. Hoewel de eerste iteratie van ENODI was om iedereen te krijgen die een eerste generatie of jonge immigrant is die opgroeit in een ander land dan hun ouders.

JFM 9 / Finding Your Identity

Finding Your Identity: mensen zien Afrikanen als vluchtelingenfiguren die in hutten wonen, allemaal afkomstig uit door oorlog verscheurde landen.

de talk versterkte dat omdat ik berichten heb gekregen van mensen op elk continent behalve Antarctica, maar van Australië, Nederland, Japan tot Iran die zich met de verhalen identificeren of immigrantenouders waren die een kind opvoeden in een ander land dan waar ze mee opgroeiden. Een vrouw stuurde me dit geweldige bericht over hoe ze bedachtzamer is over wat de lunch die ze haar dochter naar school stuurt. Het was geweldig, maar verrassend genoeg is er niet veel ruimte voor ons om die identiteitsbalans te bespreken of deel uit te maken van al die verschillende dingen.

is dat iets dat ENODI probeert aan te pakken?

om die ruimte te creëren omdat er zoveel is dat we daardoor gemeen hebben. Dat zijn de mensen met wie ze het meest gemeen hebben. Als je in de VS geboren bent en je ouders niet en je bent hier opgegroeid, maakt het niet uit of ze uit Iran, China, Japan of Duitsland komen. Het is hetzelfde met voedsel, met je ouders die uit een collectieve samenleving komen en je bent een individueel Amerika ding. Zelfs tot misschien is het een stereotype ding, maar de focus op onderwijs en hoe dat zo wijdverspreid is in je kindertijd. Het heeft zoveel gemeen.

dat is wat ik leuk vind aan ENODI omdat je twee problemen lijkt aan te pakken. Je creëert een forum voor mensen die deze ervaringen hebben gedeeld om een eerste generatie immigrant te zijn uit welk land ze ook komen. Ze hoeven niet eens uit Amerika te komen of in Amerika aan te komen. Elke ervaring is een raamwerk dat dat informeert. Ook biedt u een bron voor degenen die deze ervaringen misschien niet hebben om te leren over een specifieke cultuur of specifieke ervaring en ze kunnen zich er op hun eigen manier mee identificeren.

Identificeer het met mensen in hun leven. Deze vrouw vertelt me dat ze een dieper gesprek had met een vriend van haar na het zien van mijn talk, omdat het opende al deze problemen of dingen die ze niet besefte dat ze zou kunnen hebben ervaren. Het was een goed gesprek. Dat is het punt, want ergens langs de weg we uiteindelijk het creëren van onze identiteit, zodat we gesprekken kunnen vermijden. Hoe ik mijn gesprek beëindigde, Ik wil dat mensen gesprekken voeren. Dat is de enige manier om van die stereotypen af te komen als we met elkaar kunnen praten.

ik ben geïnteresseerd in het werk dat u nastreeft. Je hebt de ENODI op het web. Je hebt de foto ‘ s en je hebt de verhalen erbij en je bent op zoek om dat naar audio te brengen. Wat is het plan? Ik herinner me dat je het had over de kracht van audio en dat het extreem toegankelijk was.

het plan is om een podcast te starten. Ik voer veel gesprekken met iedereen die met deze identiteiten jongleert. Ik praat met ze over hun leven en hun carrière, hoe ze opgroeiden, met welk eten ze naar school gingen? Het is geweldig omdat mensen dingen naar voren brengen waar ik niet aan heb gedacht. Soms brengen ze dingen naar boven waar ze niet aan gedacht hebben als therapeutisch voor hen op een bepaalde manier. We brengen die verhalen naar buiten en krijgen meer mensen die zich daarmee kunnen identificeren. Hopelijk kan ik op de lange termijn mensen die in die categorisering passen, die beroemder zijn, aanmoedigen om die verhalen te delen.

omdat mensen niet veel te horen krijgen over dat jongleren van beroemde mensen. Ze worden geïdentificeerd als iets en er is een rijker deel van hen dat ze wel of niet delen of verkennen. Dat is het doel. Zelfs sommige mensen. Ik zou graag met Eric Holder praten over hoe het was om op te groeien aan de zijde van Jamaicaanse ouders in Queens en hoe dat beïnvloed wordt hoe hij opgroeit of hoe hij zijn land ziet. Er zijn een heleboel mensen die het doen. Ik wil het niet beperken tot dat, maar er is een kruispunt tussen immigranten in ondernemerschap waar ik het over wil hebben omdat de meeste mensen dit niet weten. Bijna de helft van de Fortune 500-bedrijven werd opgericht door een immigrant of een persoon van de eerste generatie. Dat is nogal impactvol, vooral als we discussies hebben over muren en dat soort dingen.

het is onderdeel van de retoriek. Je kunt geen immigranten laten komen en onze banen afpakken. Dat zeggen ze. Je kunt zeggen dat de helft van de bedrijven in de Fortune 500 zijn opgericht of gestart door immigranten. Dat is een hoop banen gecreëerd. Ik vond enkele van de andere feiten die je in je TED Talk liet vallen leuk. U zei dat Afrikaanse immigranten de best opgeleide bevolkingsgroep zijn. Ze zijn ook de snelst groeiende bevolking. Wat betekent dat Voor jou persoonlijk en waarom denk je dat dat niet besproken wordt? Omdat veel mensen denken dat Latino ‘ s de snelst groeiende immigrantenpopulatie zijn. Is het een nabijheid ding? Is het relevant of on trend? Is dat waarom het vaker ter sprake kwam? Waarom is het zo belangrijk dat Mexicanen over de grens komen, maar dat ze niet de grootste populatie immigranten zijn die naar Amerika komen?

het heeft te maken met de vakken waarin we mensen plaatsen. Laten we zeggen dat de meest opgeleide immigrantenpopulatie, de meeste mensen weten niet dat het Afrikaanse immigranten zijn, want als Afrikanen naar Amerika komen, zijn ze gewoon zwart. Niemand erkent wat die duisternis betekent en hoe dat anders kan zijn. Daarom weten we dat niet. Er is een focus in het bijzonder op Mexicaanse immigranten of Latijnse mensen in het algemeen omdat ze hier in de grotere aantallen zijn. Ik denk dat er een grotere angst is rond wat die impact kan zijn. Daarom waardeer ik deze ruimte om te praten omdat veel media geen ruimte bieden voor andere mensen om erover te praten. We hebben het over immigranten en niemand praat met Afro-Amerikanen.

ergens onderweg maken we onze identiteiten zodat we gesprekken kunnen vermijden. Ook al zei ik dat in mijn TED Talk over het moslimverbod iedereen het heeft over mensen uit Arabische landen, maar een groot aantal van die landen waren Afrikaanse landen en niemand sprak met Afrikaanse immigranten. Ik ken veel Afrikaanse immigranten die beïnvloed zijn door die vooroordelen en vooroordelen rond Moslimmensen hier in New York. Er zijn bepaalde treinhaltes die mensen van wie de tassen voortdurend worden gecontroleerd vanwege hoe ze verschijnen en de veronderstellingen gemaakt over hun religie en wat ze kunnen worden verbonden met. Dat zijn niet de gesprekken waar Ruimtes Voor gemaakt worden in welke media dan ook. Dit is geen kritiek op mainstream media. Ook creëren veel zwarte media geen ruimte voor andere zwarte mensen.

u zei dat drie van de acht landen met het immigratieverbod Afrikaanse landen zijn. Dat is iets wat ik op een bepaalde manier wil aanpakken. Dat is iets wat je identificeerde met het gebruik van technologie en storytelling. In staat zijn om mensen een stem en een medium te geven om over hun verhalen te praten, om hun mede-Amerikanen of medemensen op de planeet Aarde te onderwijzen. Iedereen is een persoon. Ze leven hun leven. Ze zijn menselijk zoals de volgende man of vrouw. Dat is belangrijk om te delen, want die verkooppunten zijn er niet. Ik ben benieuwd of je misschien wat grotere namen wilt betrekken bij je ENODI project. Heb je ooit aan video gedacht?

Ja, Dat heb ik. Video ‘ s zouden super krachtig zijn. Ik ben voorstander van audio omdat ik denk dat het de meest inclusieve vorm van digitale storytelling is om drie redenen. Het is gemakkelijker voor mensen om wereldwijd toegang te krijgen, omdat er minder gegevens nodig zijn dan video. Mensen hebben meer kans om de taal te begrijpen dan om geletterd te zijn en het lezen van een artikel. Audio kan je meer context geven dan een foto. Daarom ben ik meer gefocust op audio. Ik leerde dat een van de beste manieren om empathie met mensen op te bouwen is voor mensen om te luisteren en niet per se te zien, omdat ik denk dat het zien van mijn geïntroduceerde vooroordelen die audio niet doet. Je herinnert je dit misschien van Frontiers, maar luisteren is in onze ogen veel meer ontwikkeld. Het bereik van wat we kunnen horen is veel meer ontwikkeld dan ons zicht.

Ik nam geen grenzen. Ik zat op de technische school, dus nam ik een hoop calculus en figuur X voor werktuigbouwkunde. Ik had waarschijnlijk in Frontiers moeten zijn, want ik ontdekte op de harde manier dat ik beter geschikt was op de universiteit dan op de Technische school. Uiteindelijk studeerde ik antropologie. De technische school werkte niet voor mij. Ik had beter moeten weten, want ik was een van de senioren van mijn jaar. Mijn eerste jaar nam me apart en zei, ” Wat ben je aan het doen?”Je gaat naar de universiteit, neem je cursussen, de werklast en de mogelijkheid om je een weg uit een kwestie of door middel van een kwestie te spreken, in tegenstelling tot het vinden van de zwaartekracht op een bepaald land, ruimte en aarde. Ik weet niet eens wat voor wiskunde we deden, maar we doen deze viervoudige integralen waar er een goed en een verkeerd antwoord is.

ik verloor mijn interesse in wiskunde en calculus. Ik dacht: “hier wil ik stoppen.”

Hoe was uw college ervaring?

het was interessant. Ik was wat ze een volwassen student zouden noemen. Ik ging naar GS op Columbia. Ik had die pauze tussen de middelbare school en de universiteit omdat mijn eerste liefde muziek was. Ik wilde songwriter worden. Ik volgde dat en ontdekte al deze dingen over de muziekbusiness die mensen nu pas ontdekken of door middel van deze levenslange documentaires en beseffen dat was niet een industrie voor mij. Ik was wat ouder toen ik terugging. Ik had wat levenservaring. De dingen die ik leerde in de klas hadden context en ik genoot van de universiteit. Het gaf me de vrijheid om uit te zoeken wat ik wilde doen. Columbia is nog steeds Columbia. Het is een interessante plek. Ik weet niet hoe het voor jou was.

Columbia was moeilijk voor mij.

het is moeilijk voor iedereen. Dat vind ik zo leuk aan Columbia. Het maakt niet uit wat je achtergrond daarvoor is. Ik heb het over ras, etniciteit of rijkdom. Die plek gaat je uitdagen.

een groot deel van mijn ervaring en iets waarvan ik niet zeker weet hoe de cultuur is op Columbia nu, maar het is altijd hoog gerangschikt als een van de meest stressvolle scholen in het land, zo niet de meest stressvolle.

JFM 9 / Uw identiteit vinden

uw identiteit vinden: er is een interessant kruispunt tussen immigranten en ondernemerschap. Bijna de helft van alle Fortune 500 bedrijven werden opgericht door immigranten of eerste generatie mensen.

in de laatste jaren is het nummer één. Ik denk dat het Forbes of Fortune is die deze lijst maakt.Geestelijke gezondheid is een groot probleem. Ook het hebben van deze forums om in staat te zijn om deze open, eerlijke en kwetsbare discussies over de ervaring van studenten en de stress die mensen kunnen worden geconfronteerd. Ik weet niet wat ze daar nu doen. Het moeilijkste deel voor mij was te weten dat ik intern worstelde en toen niet in staat was om te zien. Iedereen zag eruit alsof ze het leuk hadden. Anderen hadden het moeilijk. Het was zichtbaar, maar het was niet iets dat mensen op hun mouwen droegen, wat waarschijnlijk meer een menselijk ding is dan wat dan ook of cultureel. Columbia is zo ‘ n prestigieuze instelling, iedereen is heel goed om academisch te doen om de school te kunnen bijwonen. Ik weet niet zeker wat daar achter zit, maar ik zou nieuwsgierig zijn om te verkennen.

u heeft Columbia nooit een van die middelen voor geestelijke gezondheid gegeven?

Nee, ik wist niet eens dat ze geestelijke gezondheidsmiddelen hadden. Ik weet zeker dat ze dat deden. Daar had ik niet aan gedacht. Ik denk dat ik moet uitzoeken hoe ik dit werkstuk moet schrijven, wat slaap en rust moet nemen om te herstellen na de training vroeg in de ochtend en naar al deze lessen moet gaan en daarna studeren. Ik heb geprobeerd om wat schijn van recreatie tijd voor mezelf en proberen om alles te beheren. Mijn tijdmanagement was verschrikkelijk. Ik begon een kalender vrij religieus te gebruiken. Ik heb mijn systeem langzaam ontwikkeld.

ik weet niet waar die kantoren zijn, maar daar waren ze op de zevende verdieping. Het was interessant, want je ging naar boven en wachtte op je afspraak en dan zag je andere klasgenoten. Het was alsof jullie allebei waren, ” jij ook?”Ik voelde me minder raar of alleen dat ik dit doe. Het werd zeker niet algemeen besproken in mijn kring. Alleen de mensen die ik identificeerde of zag op de zevende verdieping. Verder sprak niemand erover. Veel mensen gebruikten die middelen en kregen meer tijd om examens af te leggen en al die dingen waarvan ik wou dat ik het wist.

I had to the lie, ” I ‘ m sick. Ik kan het niet. Ik heb wat extra tijd nodig voor deze krant.”Ik ging niet de meer redelijke route en zoek hulp. Ik heb geprobeerd om mijn geestelijke gezondheid, welzijn en werken door middel van een aantal van de problemen die ik persoonlijk geconfronteerd. Ik ging naar een therapeut.

heeft dat uw leven veranderd?

absoluut. Dat is een grote deal om te kunnen praten door middel van problemen met iemand die is opgeleid om te praten en werken door middel van kwesties die je zou kunnen worden geconfronteerd in het leven. Ik denk dat het belangrijk is om dat te normaliseren en een gesprek te hebben.

dat was een van de voordelen van Columbia voor mij, want dat was de eerste keer dat ik een therapeut zag en het veranderde alles.

ik wou dat ik het had geweten, maar het maakt allemaal deel uit van het proces, groeipijnen.

na uw eerste bezoek aan een therapeut voor uw geestelijke gezondheid, verandert alles. Klik om te Twitteren

was kennis ervan de enige reden dat je dat niet opnam?

ik weet zeker dat ik een excuus had gevonden om niet te gaan.

waarom niet? Ik ben nieuwsgierig.

ik zou zeggen dat mijn stress ten opzichte van de stress die anderen zouden kunnen ondervinden of mijn ouders of grootouders zouden kunnen hebben ervaren in dit land. Ze proberen een test te doen en ze proberen het veilig thuis te maken, of het nu in Louisiana is of ergens in het zuiden of waar het ook drinkt bij een andere Waterfontein. Ik ben op Columbia, ik ben in orde. Ik maak me er geen zorgen over. Ik denk dat dat veel informeert, vooral in de Afro-Amerikaanse gemeenschap of hoe je je ook identificeert met die gemeenschap, een persoon van kleur en je ervaringen. Ze zijn een beetje moeilijker dan slagen voor een tentamen. Dat is wat dat Voor mij heeft opgeleverd. Ik realiseerde me dat er misschien obstakels waren waar ik mee te maken had vanwege iets waar ik niet per se controle over heb, maar ik ben ook een mens. Ik heb nog steeds een menselijke ervaring. Dat is niet alles wat veel van de dingen die ik doe en de manier waarop ik de wereld ervaren informeert. Uiteindelijk zijn we allemaal mensen.

er zijn veel barrières, maar ik ben blij dat je het doet. We zijn allemaal mensen en het stelt je in staat om al deze dingen uit te pakken die je geest in de war brengen. Voor veel mensen is het ook een chemische onbalans. Het gaat een tijdje duren voordat we erover nadenken in termen van al onze andere gezondheid. We hadden het niet over religie gehad, maar dat is een enorme reden waarom veel Afrikaanse mensen niet gaan. Als eerste generatie mensen praten we er misschien niet met onze ouders over, maar we gaan.

dat is goed om te weten. Hoe meer je weet, iedereen kan wel wat hulp gebruiken. Het is belangrijk om je comfortabel genoeg te voelen om die hulp te zoeken en dat uit te zoeken. Wie had gedacht dat dat deel zou uitmaken van deze discussie?

het is echter gebonden aan identiteit. Wie we zijn of wie mensen ons zien is een groot deel van al onze ervaringen, ongeacht wie we zijn. Het veroorzaakt pijn of dysfunctie, wie niet?

we moeten een expert op het gebied van geestelijke gezondheid bij deze show betrekken. Als je een geestelijke gezondheidsdeskundige bent, zou ik je graag in de show willen hebben.

ik ken iemand die ik kan aanbevelen. Ze zat in de TED-Residentie, de cohort voor mij. Ze deed de hare over geestelijke gezondheid, vooral in de zwarte gemeenschap. Het is een tragisch verhaal omdat haar jongere broer zelfmoord pleegde. Ze is er een pleitbezorger voor in onze gemeenschappen.

het is echt voor iedereen en het is goed dat het echt is. Ik denk dat het beter is als het echt is, want op dat moment kun je beginnen te praten over wat echt is in tegenstelling tot wat niet is. Michael, ik ben erg blij je in de show te hebben. Ted Resident, oprichter van ENODI. Ik ben enthousiast voor wat er gaat gebeuren met dit podcast project waar je aan werkt. Hopelijk kan ik op een of andere manier een bron voor je zijn. Ik weet niet hoe dat zal zijn, maar ik zou graag helpen als ik kon.

ik zou u als gast kunnen hebben om te praten over uw ervaringen met zwarte immigranten en wat u ervan vond vanuit uw gezichtspunt.

Dank je, Michael. Ik waardeer je.

Dank u.

Belangrijke Links:

  • ENODI
  • https://www.TED.com/talks/michael_rain_what_it_s_like_to_be_the_child_of_immigrants