Articles

Machiavelli 'S The Prince, del 7: the two sides of human nature

i sin bok Darwins Dangerous Idea populariserte filosofen Daniel Dennett ideen om at evolusjon ved naturlig utvalg var en «universell syre». Ideen om evolusjon, hevdet han, spiste seg gjennom alt, ødela våre kjente forestillinger og overbevisninger, og forlot alt forvandlet i kjølvannet.

Prinsen gjør noe lignende – med humanisme – Kristendom, politisk praksis, tradisjonelle dyder, selv speil-for-prinser bøker. Men ingen steder er bokens perspektiv mer etsende enn i sitt syn på menneskets natur.

Machiavelli får Hobbes til å se ut som en naiv, filantropisk optimist. Hans oppfatning av menneskets natur er øye-poppingly lav. Folk er fundamentalt selvinteresserte og upålitelige. «Menn er raske til å bytte hersker når de forestiller seg at de kan forbedre sin mye.»

de er dumme og irrasjonelle, ute av stand til å vite hva som egentlig er best for dem. «Menn er så tankeløse at de vil velge en diett som smaker godt uten å innse at det er en skjult gift i den.»

deres liv er preget av hykleri som naive og uforsiktige herskere kan falle inn i. «Det er et slikt gap mellom hvordan folk faktisk lever og hvordan de burde leve at alle som nekter å oppføre seg som folk gjør … er skolegang seg for katastrofe.»

de Er grådige, «en mann vil tidligere glemme sin fars død enn tapet av sin arv»; grunne, «alle menn vil ha ære og rikdom»; utakknemlig, «siden menn er en trist masse, er takknemlighet glemt i det øyeblikket det er ubeleilig»; troverdig, «folk er så lykkelige og så opptatt av umiddelbare bekymringer at en conman alltid vil finne noen klar til å bli lurt»; og manipulerende, «menn vil alltid være ute for å lure deg med mindre du tvinger dem til å være ærlige».

alt i alt tilbyr menneskets natur lite å inspirere. «Vi kan si dette om de fleste: at de er utakknemlige og upålitelige; de lyver, de falske, de er grådige for penger og de smelter bort i fare.»

Dette kunne ikke ha hørtes mer uharmoniske til en alder skolert til å tro på menneskehetens fryktinngytende, kreative potensial. Det virker bedre egnet til vår egen, levd som det er i skyggen av menneskehetens ruvende umenneskelighet.

Men Prinsens syn på menneskets natur er mer moderne enn dens kynisme alene antyder. Gjennom boken visker Machiavelli ut grensene mellom menneske og dyr. Sammenligning av mennesker med dyr var en gammel skikk, dydene til styrke, list, hardt arbeid eller selvoppofrelse var tilsynelatende tydelig i naturen og utpreget verdig menneskelig kontemplasjon.

Machiavelli gjør imidlertid noe litt annerledes ved å snakke bredt om menneskets og dyrs natur, og argumentere for at den vise lederen vil «trekke på begge naturene». «Vanligvis bruker mennesker lover og dyr kraft,» observerer han. «Men siden det å spille etter loven ofte viser seg utilstrekkelig, er det fornuftig å ty til å tvinge også.»En vellykket hersker» må kunne utnytte både mannen og dyret i seg selv fullt ut.»

igjen utgjorde dette en uhøflig utfordring for moderne humanistiske pretensjoner angående menneskets natur. Men Det har også en merkelig post-Darwin-ring til Den, noe Som forsterkes Av Machiavellis insistering på At Det ikke er konstans som bringer suksess i en leder, men tilpasningsevne: «den vellykkede herskeren er den som tilpasser seg skiftende tider.»

Dette er selvfølgelig ingenting utover historisk ulykke. Machiavelli forventet ikke evolusjonsteorien mer enn han gjorde relativitetsteorien. Men det er en bemerkelsesverdig ulykke, likevel.

måten vi ser på menneskets natur, former kulturene vi konstruerer, som Roger Scruton ‘ s siste bok, Guds Ansikt, illustrerer. Motsetningen mellom mennesket og skapningen, subjektet og objektet, engelen og apen, mennesket og dyret, som forskjellige generasjoner har beskrevet det, er like gammel som det finnes skriftlige opptegnelser-av den enkle grunn at ingen av sidene har vinnerkortene, og de to naturene kjemper, som Jakob med sin engel, i hver av oss.

For Machiavelli, nedsenket i brutal, svikefull realpolitikk i sin tid, var det klart hvilken side av menneskets natur som dominerte og dermed like klart hvordan en hersker trengte å herske. Til slutt, hvis ditt syn på menneskets natur er fryktelig og ukjærlig, er du bundet av ærlighet til å gi råd om at «det er mye tryggere å være fryktet enn elsket».

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{overskrift}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{uthevet tekst}}

{{#cta}}{{text}} {{/cta}}
Påminn Meg I Mai

Godkjente betalingsmetoder: Visa, Mastercard, American Express Og PayPal

Vi vil være i kontakt for å minne deg på å bidra. Se etter en melding i innboksen Din I Mai 2021. Hvis du har spørsmål om å bidra, vennligst kontakt oss.

  • Del På Facebook
  • Del På Twitter
  • Del Via E-Post
  • Del På LinkedIn
  • Del På Pinterest
  • Del På WhatsApp
  • Del På Messenger