Articles

En av De mest misforståtte aspektene Av Tantra. – Goddess Vidya

MAITHUNA I TANTRISK YOGA:
Trenger vi virkelig skulpturer som skildrer sex, mer så I Hinduistiske templer? For En, Hinduer ikke avle slanger under teppet. De ville vurdere dem å være kveilet Som Kundalini Shakti eller Shiva ornamenter. Kalis nakenhet symboliserer renhet. På Samme Måte Er Maithuna symbolsk For Guddommelig Union.
Esoteriske Hinduistiske Tantra-skrifter definerer ‘Maithuna ‘ eller’ Mithuna ‘ som det hellige ritualet for seksuell union. Maithuna skildringer frimodig vise en copulating par i seksuell omfavnelse.’Mithunaya’ er å forene seksuelt og ‘Mithuni’ er å bli parret eller forent seksuelt. Tantrisk maithuna forbereder et par psykologisk og åndelig under veiledning av en tantrisk acharya eller guru. Et par lærer å utnytte sin kjærlighet og åndelige aspirasjon for å forvandle sine naturlige seksuelle krefter for å rense sinnet, eliminere psykologiske feil og vekke de latente krefter Bevissthet. Mannen representerer Shiva, det maskuline aspektet Av Den Kreative Guddommelige. Kvinnen representerer Shakti, det feminine aspektet og kilden Til Skapelsens Kraft.
Maithuna som åndelig vitenskap som fører til kunnskap. Det ble holdt i strengt hemmelighold i tusenvis av år for å bevare sin rene form og for å hindre at det grove sinnet avviker fra den opprinnelige læren. Derav begrepet Maithuna-rahasya betyr ‘ hemmeligheter den guddommelige union. Faktisk synes hemmeligheten å ha unraveled med subjektiv og skreddersydd kosmetikk i hendene på venstre hånd eller svart magi guruer iført kommersielle caps. Disse er noen ganger langt fra sannheten. Sakramental seksualitet er i deres hender i en tilstand av degenerasjon for å rettferdiggjøre lyst, lyst, orgie og ulike avvik som Ikke er foreskrevet Av Tantra. Dermed er det ikke benektes at det er nå noen degradert form For Shakti tilbedelse som har ført til magi, umoral og okkult. Dette burde ikke vært tilfelle…Tantra yoga, i sin rene form, er en potent kraft for åndelig gjenfødelse. Det er å bli lært på en guru føtter for å bli klar over At Kjærlighet er et kosmisk fenomen.
TANTRA YOGA:
Tantra forklarer kunnskap Om Tattva-Sannhet Eller Brahman og mantra-mystiske stavelser. Mantraer er impulser eller rytmer av bevisstheten som skaper vibrasjoner i ånden. ‘Manana trayate iti mantra’ betyr mantra er det som sparer deg fra repetitiveness. Alle vet en repeterende tanke, spesielt på odde øyeblikk, er en bekymring! Mantraer hjelpe en å være fri fra bekymringer. Mantra er som et frø med potensial til å bli et frø. Tilsvarende lyd vibrasjoner i mantra inneholde alle typer muligheter i henhold til guddom tilbedt og deres bija mantra. ‘Travaye’ betyr det sparer derfor det kalles Tantra. Mantraer er en hemmelighet; det som holdes hemmelig, varsler det underbevisste sinnet. Når sinnet er roet og sentrert, kan det vende seg innover for å oppleve den guddommelige bevissthetens storhet og skjønnhet. ‘Antarmukhi Sada Sukhi’ – en er sinnet er vendt innover er alltid I Lykke. Derfor er mantra verktøyet for denne indre lykke.

Tantra tekster er neppe bøker av magi spell eller hekseri pakker. De er kilder for åndelig styrke, visdom og evig lykke. Dette er En Av De viktigste Tekstene I Tantra Sashtra, Og er basert på En rekke tekster. De viser seg å være nyttig å forstå kunnskap Om Kundalini Shakti og abonnere ulike metoder for å vekke kundali til Det Å Sahasrara Chakra på kronen.
SHAKTI TANTRA:
Agamas er praktiske håndbøker av guddommelig tilbedelse. De er avhandlinger som forklarer guds ytre tilbedelse. Dette inkluderer Jnana eller kunnskap, Yoga Eller konsentrasjon, Kriya eller gjør Og Charya eller gjør. Agamas inkluderer Tantras, Mantraer Og Yantras. Agamas viser tre klare divisjoner Som Vaishnava, Shaiva og Sakta. Sakta agamas forherliger Kvinnelig Tilbedelse. Tantra Agamas tilhører sakta kult priste Sakti Som Verdens Mor bolig På Shakti-energi aspekt Av Gud. Det er syttisju Agamas Og noen svarer Til Puranas. De er i form av dialoger eller spørsmål-svar mellom Siva Og Parvati.
Sakti Tantra er advaita veda proklamerer Den Guddommelige Forening Mellom Paramatman-Øverste Sjel og Jivatman-Individuell Sjel. Mens akseptere vedaene som grunnleggende skrifter, Saktas gjenkjenne sakta-Tantra tekster som forklarer den åndelige betydningen Av Guddommelig Union i naturen Av Siva-Shakti maithuna. Tekstene utdyper kosmologi, hengivenhet og frigjøring, filosofi mantraer, mystiske diagrammer, sjarm, sosiale og offentlige regler, tempelbygging og image making. Disse er Vediske i ånd og karakter som anses å være autoritative. Maithuna skildring og kunst er representativ for denne kunnskapen.
TEMPELSKULPTURER:
Arkeologiske funn dateres tilbake til 2000 F. KR. i Induskulturen skildrer Dravidiske kvinnelige guddommer som symboliserer femininitet og fruktbarhet. Tempel skulpturer og kunst skildringer viser personifikasjoner transmuting som kraftige former for kosmisk seksuell symbolikk. Kvinner personifiserte liv og natur. Som De tre store kvinnelige gudene I Indiske elver, Ganga, Yamuna og Sarasvati, var de stadig fornyende livets sap; kilden til evig næring. Gudinnen Lakshmi kulminerte som overflod. Tantrisk tro og dens innflytelse er så sterkt reflektert i de utallige bilder Av Maithuna som pryder Indiske templer, skildrer Siva Og Parvathi som omfavner par. Den kvinnelige prinsippet om sensuell aktivitet er drivkraften som opprettholder universet, fordi uten den mannlige prinsippet om statisk, transcendental potensielt ville forbli i inert passivitet. Dermed finner man i overflod, omfavner figurer rundt templets vegger utsmykket med feiringer av menneskelig enhet med naturen og Det Guddommelige. Dette er også vist Som Ardhanarisvara.

DHARMA OG ASTANGA MAITHUNA:
I Hinduistiske tanker kvinne er ikke å anse som en sex verktøy eller gjenstand for nytelse. Ulovlig sex er også en synd. Reglene gjelder også for den bredere kategori av kjønn-partnere I Kama Shastras Og Kama Sutra. Man blir rådet til å se kjønn åndelig. Selv I Vasthu Shastra legges det vekt på ikke bare seng-rom, men plasseringen av ekteskaps sengen for å unngå demoniske krefter under intime øyeblikk! Hindu Vaidika Dharma utvider åndelige brudd til en åttedoblet Ashtanga Maithuna. De er 1. Smaranam-tenker på det, 2. Kirtanam-snakker om det, 3.Keli-spiller med kvinner, 4.Prekshanam-gjør øyne på kvinner, 5. Guhya-bhashanam-snakker i privat med kvinner, 6. Sankalpa-ønske eller løse for seksuell union, 7. Adhyavasaya-besluttsomhet mot kjønn, og til slutt 8.Kriyanishpatti-faktisk gjennomføring av seksuell handling.
På lignende notat sier Saktakramiya ‘Maithunam tatkathalapam tadgoshitam parivarjayet’ betyr med mindre lovlig eller med åndelig samtykke, unngå maithuna, samtale om emnet og forsamlinger av kvinner. Vektlegge guddommelighet av kvinner, seksuell union er også sett på som en veritabel offer rite –et offer i homa-ild, hvor hun er både hunda-ildsted og agni-flamme og en som vet dette som homa oppnår frigjøring. Tantrika Mantra Av Sivasakti Yoga sier at ‘ Dette er den interne homa der, ved banen til sushumna, ofre er laget av funksjonene i ånden som ild opptent med ghee av fortjeneste og demerit tatt fra sinnet som ghee potten, Svaha. Vaidikadharma fortaler derfor at selv tilbedelse utføres som en mann-kvinne-union.
På Denne Swami Sivananda I Tantra Yoga bemerker at ‘ en tantrisk kan ha parring med sin kone. Han kaller sin kone sin Shakti. Hustru er en husgudinne Griha-lakshmi eller Griha-devata forenet med mannen sin ved sakramental Samskara av ekteskap. Hun bør ikke betraktes som et objekt av glede. Hun er hans partner I livet-Ardhangini. Foreningen av en mann og hans kone er en veritabel hellig skrift rite. Generelt Styrer Vaidika dharma og pålegg det vanlige livet som baner vei for guddommelig lykke. I Gita 7.11, Sri Krishna sier at » og jeg er styrken til den sterke, uten lyst og vedlegg . O beste Av Bharatas, jeg er kjønn ikke i strid med dharma.»
CHAKRAENE OG MUDRA:
Tantra yoga legger vekt på utvikling av krefter latent i de seks chakraene Fra Muladhara Til Ajna. Faktisk Kundalini yoga tilhører Tantrisk Sadhana med detaljert beskrivelse av kveilet-slange makt Og Chakraene. Det viktigste målet er oppvåkning Av Kundalini og forene Med Lord Siva, Ren Bevissthet I Sahasrara Chakra. Mot dette formål er ulike ritualer foreskrevet. Japa er chanting Av Shakti navn. Bhuta Suddhi er en tantrisk rite hvor fem elementer i kroppen er renset for å sette Inn I Kroppen Livet Til Devi. Per definisjon Betyr Bhuta Suddhi bokstavelig talt ‘rensing eller raffinering av de fysiske elementene’, men denne betydningen bør betraktes som ‘ raffinering av den underliggende bevisstheten relatert til elementene.’

Nyasa er en kraftig tantrisk rite for å plassere fingertrådene på høyre hånd på ulike deler av kroppen som følger Med Mantra. Kavaca Er Der Brahman påberopes som visse deler av kroppen; Parabrahman som I Saharara Padma i hodet, Den Øverste Herre på hjertet Og Vishnu påkalt for å beskytte halsen. Kavaca er også uttalen Av Mantraene Til Devi eller ishta devata.
Mudras er manuelle bevegelser av hender og fingre. Det sies å gi glede Til Devatas. Avahana er innbydende Av Devata. Arghya gjør tilbud Av Matsya Mudra. Det er andre mudras for de ulike handlinger gjort under tilbedelse. Yantra tar plassen Til Bildet og er egnet til en bestemt Devata bare. Alle Yantras har en felles kant kalt Bhupura. Yantra er lukket og atskilt d fra den ytre verden av firkantet figur som har fire dører. Sadhaka mediterer først På Devata og vekker Deretter Devata i seg selv. Han kommuniserer Deretter Det Guddommelige nærvær som dermed vekket Til Yantra. Når Devata har blitt påkalt i Tantra, Pranapratishta seremonien, infusing vitale airs, Prana, finner sted. Materialene som brukes og handlinger gjort I Puja Er Upachara. Deretter maithuna ritualer guddommelig forening mellom mann-kvinne er underlagt maithuna-rahsia, en som har kommet fra guru muntlig, og ved at hellig tradisjon ingenting mer ville bli lagt til her.
Yoga er å bli lært av en guru, mer Så Tantra yoga. All sadhana bør gjøres under personlig ledelse av en guru eller åndelig lærer. Guru er ingen andre enn Den Øverste Guddommelige Moren selv. På denne måten formidles den guddommelige Sakti som består av mantraer fra guru til disippelen. Selvstudium kan føre til større uvitenhet, selv vondt. Brudd på denne regelen er et grovt misbruk Av Saktisme og til enhver tid bør en tantrisk tilhenger være utstyrt med renhet, guru velsignelse og kosmisk kjærlighet. Men Tantrisk praksis gjør konflikt Med Vaidik regler noen ganger. Dette vil bli vurdert I Pancha Tattvas.
PANCHA TATTVAS:
det er en feil å anta at Tantrika-Rahasyapuja er imot Vedaene. Mens visse Vaidik regler plassere forbud mot ren sensuell tilfredsstillelse av visse handlinger og element, for eksempel vin eller maithuna, det foreskriver dem for religiøse yajna forutsatt sadhaka er kompetent for sadhana, for ikke å nevne auspiciousness av en guru.
Pancha Tattva sies å være avgjørende For Shakti tilbedelse. De Er Madya-vin, Mamsa-kjøtt, Matsya-fisk, Mudra-frokostblanding og Maithuna-koalisjon eller seksuell union. Disse er også grovt kjent Som Pancha Makaras, alle fem har ‘ M ‘ alfabetet. Pancha Tattvas er de fem elementene i tilbedelse som ødelegger store synder, Maha-pataka-nasam. Pancha Tattva står for drikking, spising og forplantning. Til tross for den esoteriske betydningen og symbolikken bak de fem makarasis – «Drep egoisme, kontroller kjøtt, drikk beruselsens vin og vær I Guddommelig Forening med Lord Siva. Derfor er den bokstavelige betydningen Av Pancha Tattvas forskjellig i henhold Til Tamasic, Rajasic Og Sattvic gunas av sadhaka. Symbolikken bak Pacha Tattva er av en viss interesse.

MADYA-VIN: dette kan være vin eller noe gjæret drikke som kokosvann. Filosofien bak det er beruselse. Det symboliserer gud-rus eller berusende kunnskap Om Brahman den absolutte. Vin symboliserer Også Den Høyeste, evige Lykke Av Yoga kunnskap eller kunnskap Om Atma-jnana. Melk, ghee og honning er substitutter for vin. Vin er agni-brannelement. Det skal bemerkes Gudinnen Tara var Selv en flytende form Som Dravamayi.
MAMISA-KJØTT:
Kjøtt eller kjøtt er den handling som aspiranten innvier alle sine handlinger Til Herren. Salt, ingefær, sesamum, hvite bønner og hvitløk er erstatninger for kjøtt. Kjøtt er luftelement.
MATSYA-FISK:
Fisk symboliserer Sattvic kunnskap som sadhaka sympatiserer med glede og smerte av alle vesener. Hvit brinjal, rød radise, masurkorn og rød sesamum er erstatninger for fisk. Fisk er vann element.
MUDRA-CEREAL :
dette symboliserer handlingen om å forlate alle foreninger med ondskap som fører til slaveri. Paddy, ris, hvete og korn er erstatninger for mudra. Korn er jordelement.
MAITHUNA-GUDDOMMELIG UNION:
Symboliserer foreningen Av Siva og Shakti i det øvre hjernesenteret Kjent som Sahasrara eller den tusen petalled lotus. Tilbyr blomster med hendene dannet med en bestemt mudra Er Maithuna. Seksuell union er eterelement. Sadhaka som har oppnådd En Deva kropp sies Å Være Bhuta Suddhi. Nyasas utføres sammen med mental tilbedelse Av Devi som er tenkt på å være i røde klær sitter på den røde lotus. Hennes mørke kropp er som regnsky.Pannen hennes skinner med halvmåne. Derpå ekstern tilbedelse begynner. Mantraet japas og ritual fører en til Å være I Maithuna Og Divine Union.
således er maithuna en kriya eller fullført handling for å oppnå guddommelig forening. Det er den ytre fysiske manifestasjonen av vekket kundalini. Kriya Shakti er en tankekraft. Derfor refererer maithuna til det mann-kvinnelige paret i deres forening i fysisk og seksuell forstand hvor et par finner åndelig transformasjon som Siva og Shakti i metafysisk forstand. Det ville være En Yoga båt til perfeksjon.
DELTA UNION:
siden Sigmund Freud gir subjektiv opplevelse eller lykken av mannlig kvinnelig orgasme seg til vitenskapelig studie. Masters Og Johnson, Kinsey Group Eller andre merker at orgasme i kvinnen samsvarer med mannens orgasme i fysiologisk detalj. De studerer lykke når det gjelder beta, alfa, theta og delta hjernebølgenivåer. Beta er den mentale intensjonen. Alpha er når man blir slått på. Theta er følelsen av avslapning, komfort og medfølelse. Delta er ‘in love følelser’ av gjensidig binding ‘ den dypeste søvn nivå. Dette siste nivået er et midlertidig tap av bevissthet mens kroppen fortsatt fungerer.
så moderne vitenskap hevder under topp på 9-13 sekunder med utløsning,orgasme eller hva som helst, dvs. på deltanivået, sies det å være ubevisst-total tomhet i sinnet under lykkens bånd. De studerer alt dette, sannsynligvis med ledninger og sensorer som går fra copulating par til noen reseptormonitor i et laboratorium. Hinduistisk åndelig vitenskap har erstattet ledninger og sensorer med spolede slanger for fire tusen år siden. I Hinduistiske tanker Er Lykke en bevissthet og ikke en ejakulert følelse! Kanskje man bør nøye seg med skulptørens meisel eller kunstnerens pensel og søke den åndelige visdom bak Maithuna skildringer?