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잠언의 교훈

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잠언은 31 장으로 구성되어 있으며,주로 그리스도 자신을 제외하고 지금까지 살았던 가장 현명한 사람인 솔로몬이 쓴 전도서 직전 인 시편 직후부터 구약을 통해 대략 절반 정도 발견 될 것입니다.

이 책은 종종 건너 뛴 책이지만,간단히 말해서,이 매혹적인 책을 당신과 함께 탐구하고 하나님의 종에 대한 가치를 강조하면서,우리가 일상 생활을 하나님 께 받아 들일 수 있고 기쁘게하는 방식으로 진행한다면,이것은 우리가 무시할 수없는 성경의 한 부분이라는 것을 보여주고 싶습니다.

잠언은 기원전 900 년경에 주로 이스라엘 왕이자 다윗의 아들 솔로몬이 썼습니다.

열왕기상 3 장에서 솔로몬이 어떻게 큰 지혜를 얻게 되었는지를 읽을 수 있다. 열왕기상 3:9-12 참조.

하나님께서는 솔로몬에게 가장 간절히 원하는 것을 구하라고 말씀하셨다. 솔로몬은 자신의 백성을 적절하고 현명하게 통치 할 수 있도록 지혜를 구했습니다. 그것은 그를 하나님의 은혜로 삼고 그에게 보상을 가져다주었습니다.

그리고 열왕기상 4:29–34….

솔로몬은 3000 개의 잠언,1005 개의 노래,식물학 및 동물학에 대한 작품을 썼습니다.

그에게 기인 한 성경의 세 책:잠언,전도서,솔로몬의 노래.

그래서,지혜로운 사람은 참으로 솔로몬에 기인 한 말의 수집이 여기에 제시된 것보다 훨씬 더 긴 것을 분명하다,그리고 노래는 거의 모두 손실됩니다.

잠언은 짧은 프롤로그,독자에게 글이 책에서 찾을 수있는 목적을 전달하는 몇 마디로 시작합니다. 의 그들을 살펴 보자.

잠언 1 읽기 : 1-7

잠언은 사물에 대한 올바른 생각을 형성하고 우리의 마음을 명확하고 뚜렷한 관념으로 채워서 우리가 어떻게 말하고 현명하게 행동해야 하는지를 알 수 있도록 도울 수 있다.

또한 진리와 거짓,선과 악을 구별하는 것–이해의 말을 받아들이는 것.

그리고…

요약하면 우리는 잠언의 책을 읽고 공부해야합니다:

지시를 위해;
정의,지혜,판단과 공평의 더 나은 이해를 위해;”미세 조정”우리의 생각의 품질
지식에 대한;
더 큰 재량권을 개발하기위한;
하나의 학습을 증가;
현명한 상담;
잠언과 그 해석을 이해하기 위해;
현명한 단어(가르침)과 어두운 말을 이해하기 위해;
하나님이 자신의 방법에 대해 무슨 말을 듣고.

7 절은 우리에게 모토와 같습니다. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이라 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하나니 이 구절은 이 책 전체의 기초가 되는 원리를 설명하느니라

그런 다음 지혜에 관한 일련의 연설을 따릅니다.(1:8 – 9:18). 그 후,심지어 개별 장 내에서 작은 이야기 흐름이있다. 그러나 학자들은 잠언의 몇 가지 분리 된 컬렉션을 인정합니다:

“솔로몬의 잠언”” (10:1 – 22:16).
“현자의 말” (22:17 – 24:22).
“솔로몬의 더 많은 잠언” (25:1 – 29:27).
“야게의 아들 아구르의 말”(30:1-33).
“레뮤엘 왕의 말”(31:1-9).
이 책은 고귀한 아내의 미덕을 찬양하는 아크로 스틱시로 끝납니다(31:10-31).

이 책에는”지혜”,”현자”또는”현자”에 대한 언급이 적어도 100 개 있으며,당연히 잠언은 지혜 문학으로 알려진 책의 주요 책이며,다른 책들은 욥과 전도서가 같은 범주에 속합니다. 지혜의 책은 회개,자비,사랑,신앙,기도,영원한 생명 또는 구원에 관한 다른 유사한 주제와 같은 주제에 중점을 두지 않고 일상 생활에서 실제로 사용하는 건전한 조언을 담고 있습니다.

잠언에서 우리는 그 지혜가 표현되는 두 가지 일반적인 방법을 발견합니다: 말과 지시.

대부분의 말은 한 구절 길이입니다. 예를 들면:”지혜로운 아들은 아버지에게 기쁨을 가져다 주지만 어리석은 아들은 어머니에게 슬픔을 안겨줍니다”(10:1)또는”관대 한 사람은 자신의 음식을 가난한 사람들과 나누기 때문에 축복을받을 것입니다”(22:9). 이 말은 그러나 법이 아니라 인간의 경험을주의 깊게 관찰을 기반으로 일반 원칙이다.

명령은 예를 들어 전체 장—7 장에 걸쳐 확장 될 수 있습니다. 지침은 다음과 같은 긍정적 인 지침을 제공 할 수 있습니다: “네 재물과 네 모든 곡물의 첫 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득하여 넘치며 네 통에 새 포도주가 넘치리라”(3:9-10). “네 원수가 넘어질 때에 기뻐하지 말라 그가 넘어질 때에 네 마음을 기뻐하지 말라 그렇지 아니하면 여호와께서 보고 기뻐하지 아니하시고 그의 진노를 그에게서 돌이키시리라”(24:17-18).

잠언의 주된 관심사는 신학이 아니기 때문에,이 책은 하나님에 대해 많이 말하지 않는다. 그럼에도 불구하고 잠언은 지혜와 지식이 하나님을 존중하는 데 기초를두고 있음을 강조합니다. 주님에 대한 두려움은 지혜의 책들에서 지배적인 원리이며,사람들이 어디에 있든지,그들이 함께 모이는 곳마다,주님에 대한 두려움에 바탕을 둔 지혜는 사람들의 삶을 인도하고 인도하도록 인정받고,받아들여지고,허용되도록 부르짖습니다.

안에 포함 된 원칙은 모든 사람에게 적용됩니다. 어떤 구절도 히브리어로만 다루어지지 않으며,이 책의 어조는 전체적으로 보편적이다. 그 가르침은 모든 곳의 모든 사람에게 적용되며 일반적으로 삶에 적용되며 특정 사람이나 땅에 적용되지는 않습니다. 잠언은 모든 연령대에 유효한 실제 생활의 핸드북입니다.

많은 중요한 주제는 잠언에서 다루어 지지만,어느 한 주제에 대한 정보는 책 전체에 흩어져 있습니다. 나는 비록 하나의 테마를 선택하고 확장하고 싶습니다,우리가 잠언을보고있는 이유에 대한 근본적인 이유를 제공 하나… 일곱 가지 가증한 일들은 우리가 죄의 핵심 주제를 강조하면서 잠언에 매료되어야하는 이유를 아름답게 요약합니다.하지만 그뿐만 아니라,이 책의 전체 이유는 죄를 극복 할 수있는 지혜를 우리에게 제공하기 위해서이며,특히 주님이 너무 싫어하는이 가증 한 일을 극복하기 위해서입니다.

잠언의 153 절은 성경에서 하나님의 율법을 어기는 것으로 정의 된 죄와 불법을 언급합니다.

잠언 6 장 6–23 절

16 절에서 시작되는 부분은 새로운 부분이지만 새로운 주제가 아니며 본질적으로 앞 장의 연속입니다. 벨리알이라는 이름은 구약에서 무가치함,사악함 또는 하나님께 아무 소용이 없는 사람을 전하기 위해 자주 사용된다. 그것이 올바른 이름이라는 것을 암시하는 것은 없습니다,사탄이 올바른 이름이 아니라는 것과 같은 방식으로(단순히 적대자를 의미합니다)…그리고 나중에,2 코린 6:15 에서 우리는 읽습니다…그리고 그리스도와 벨리알은 어떤 일치입니까? 아니면 불신자와 함께 믿는 자가 어떤 편이뇨

우리가 읽을 수 있는 것은…그리스도는 무가치한 자와 경건하지 않은 자와 어떤 우정을 갖고 계시는가?3208[7563]여호와께서 이 여섯 가지를 미워하시나니 일곱은 그에게 가증하니라

혐오라는 단어는 다음과 같이 정의됩니다:”극도의 혐오와 증오,혐오,혐오,혐오. 뒤에 오는 이 일곱 가지는 다 악한 사람에게서 발견되나니 주께서 그들을 다 미워하시느니라.#

요약하면 일곱 가지 가증 한 것은(17-19 절):

거만한 눈
거짓말하는 혀
무죄한 피를 흘리는 손
악한 상상을 꾀하는 마음
속이는 발
거짓 증인
형제들 사이에 불화를 일으키는 자

이것은 부정적인 주체처럼 보일지 모르지만,다른 한편으로는 우리는 주님께서 이러한 것들을 미워하신다는 긍정적이고 분명한 선언을 가지고 있다.이 일곱 가지 악은 세상에서 매우 두드러지며,우리는 그들의 모든 추악함에서 잠시 동안 그들을 바라 보는 것이 좋을 것이므로,우리도 그들을 미워할 수 있습니다. 우리는 이것을 일곱 가지 가증한 일이라고 부르지만,주님께서 처음 여섯을 미워하시고 일곱째가 그가 정말로 싫어하시는 일이라는 것을 읽을 수 있다. 정말하지만 중요하지 않습니다,우리는 그가 그들을 미워하고 이러한 작가에 의해 주님 께 가증 주장되는 유일한 일이 아니다 알고. 거짓 입술 12:22
악인의 희생 15:8
악인의 길 15:9
악인을 의롭다 하시는 분 17:15
의인을 정죄하시는 분 17:15
다양한 무게와 척도 20:10,23.

이 모든 것들은 주님께 가증한 것이다.

우리의 원래 목록으로 돌아가서,세계 사람들에게서 이러한 악을 보는 것은 어렵지 않습니다.

교만하거나 거만한 눈은 그들에게 쳐다 보는 모든 사람에게 미움을 받으며,심지어 거만한 눈을 가진 사람도 그들에게 쳐다볼 때 그들을 미워한다. 거만한 눈은 약하고 어리석은 사람의 우월성에 대한 증오스러운 가정입니다.

거짓말하는 혀는 거짓말쟁이들에 의해서도 정죄를 받는다. 아무도 진실이 아닌 것을 다루는 것을 좋아하지 않으며,심지어 가장 진실이 아닌 것조차도 거짓말 쟁이로 분류되는 것을 싫어할 정도로 어느 정도의 가치를 유지합니다. 그러나 그것은 우리가 관심을 가져야 할 명백한 거짓말 일뿐만 아니라 진실을 왜곡하거나 구부리는 것으로 잘 알려진 정치인과 변호사는 거짓말 쟁이라는 제안에 분개 할 것입니다.하지만 약간의 과장은 거짓말의 모든 영향을 미칠 수 있으며 약간은 많은 것보다 더 나쁠 수 있습니다. 예를 들어 심한 과장은 많은 해를 끼치 지 않습니다. 그것은 의심 할 여지없이 어리석은 형태의 연설이지만,속이기 위해 착수되지는 않습니다. 약간 과장은 이와 반대로 수시로 믿고 몇번이고 위에 통과될지도 모른다,과장 조금 더 각 시간 및 파괴적인 사기는 생성한다. 진리와 오직 진리를 말하기 위해서는 주의를 기울여야 한다.

목록에 있는 세 번째 항목은 무죄한 피를 흘리는 손이다. 그러한 폭력을 정죄할 준비가 언제나 그렇듯이,그것은 단지 약간의 국가적 자부심과 흥분,그리고 약간의 국가적 탐욕과 많은 사람들이 그들의 가치를 기꺼이 버리고 이웃에 대한 존중을 원합니다. 우리가 축구 경기에서 최근 몇 년 동안 본 폭력의 생각,학비에 관한 런던의 최근 폭동의 생각.

어떻게 집에 가까이,그리고 알코올에 대한 우리의 거리에서 강도질과 살인을 연료? 어떻게 그들이 늦은 밤에 집으로 걸어 무고한 취약 먹이 청소년의 갱단에 대한?

이 범죄자들에게 살인을 할 수 있는지 물었다면 그들은 아니오라고 말하지만 잘못된 상황에 처하게 할 것이고,개인적인 싸움이없고 서로에 대해 무죄 한 사람들은 나이 나 성별에 관계없이 무고한 피를 흘리려고 서둘러 할 것입니다.

당신은’우리는 살인을 저 지르지 않을 것’이라고 말합니다. “누구든지 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니라”

악한 상상을 꾀하는 마음은 네 번째입니다. 당신은 이것이 거짓말하는 혀와 동일하다고 생각할 수도 있지만,그것은 완전히 동일하지 않습니다. 많은 사악한 상상력이 거짓된 혀를 통해 일어나는 반면,매우 악한 생각은 결코 혀에 도달하지 못하거나 심지어 행동이 될 수 있습니다.

심지어 가장 활동적인 때로는 여전히 가장 수다 때로는 침묵,그러나 우리의 생각과 상상은 항상 우리와 함께,우리는 잠 경우에도. 비록 우리의 외적인 행동이 의로울지라도,하나님의 율법을 실행하는 것-우리가 마음속에 잘못된 생각을 쌓는 동안에는,마음을 보시는 하나님은 그가 보는 것을 불쾌하게 여기실 것입니다.

장난에 신속 하 게 실행 하는 발은 다음. 이것은 그들의 악한 계획을 수행하기 위해 서둘러 사람을 설명합니다. 그들은 악한 목적을 고안할 뿐만 아니라,그들의 악한 생각들을 실천에 옮기기도 한다. 악을 계획하는 것은 한 가지이고,실제로 악을 행하는 것은 또 다른 일입니다. 당신은 이러한 장난에 실행하는”빠른”것을 알 수 있습니다. 물론 수다쟁이들은 여기에 잘 맞을 것입니다. [잡담][잡담][잡담][잡담][잡담][잡담][잡담][잡담[잡담

여섯째는 거짓말을 하는 거짓 증인이다. 거짓말하는 혀와 본질적으로 동일하지만,이것은 거짓말의 특정 측면을 나타냅니다. 자신이나 자신의 명성을 구하기 위해 거짓말을 할 수도 있고,일반적으로 변명의 척도가 될 수도 있습니다. 그러나 증인은 예를 들어 법정에 있든 교회에 있든 책임의 위치에 서있는 사람이지만,그리스도를 따르는 자로서 그리스도의 증인으로서 우리에게 매우 무거운 책임이 있습니다. 우리는 어떤 중요한 진리를 다시 개최하거나 하나님의 말씀에 올 때 거짓 아무것도 제시하지 않아야합니다.

모세의 율법은이 주제에 대해”네 이웃에 대해 거짓 증거하지 말라”(출애굽기 20:16)고 말했습니다. 예수께서 가야바 앞에 재판을 받으셨을 때에 거짓 증인이 있어 그를 대적하여 증언하였더라 마태복음 26 장 59~60 절에”대제사장들과 장로들과 온 공회가 예수를 죽이려고 거짓 증거를 찾았으나 얻지 못하였으니 많은 거짓 증인들이 왔으나 얻지 못하였느니라”고 했습니다.

사도행전 6 장에서 스데반의 경우,”저희가 백성과 장로들과 서기관들을 선동하여 스데반에게 이르러 잡아 공회에 데려다가 거짓 증인들을 세우니라”(사도행전 6:12-13). 하나님께서는 거짓말하는 자를 미워하시며,특히 거짓 증거하는 자를 멸시하신다.

일곱 번째,그리고 틀림없이 그들 중 가장 가증 한 사람은 형제들 사이에 불화를 뿌리는 사람이다. 여러분은 이 사람이”뿌리는 자”로 묘사된다는 것을 알게 될 것입니다.”씨 뿌리는 사람은 계획을 세운다;그는 토양을 경작하고 준비해야 한다. 그런 다음 씨앗을 펼칩니다. 그의 작품은 계획적이다. 이것이 작가가 형제들 사이에 불화를 퍼뜨리는 사람을 묘사하는 방식입니다. 그들이 자신의 길을 가질 수 없다면 그들은 파괴하려고 노력할 것입니다. 그들은 무슨 일이 일어나고 있는지 제어 할 수 없습니다,그래서 그들은 다른 사람을 불신 또는 명예 훼손에 대한 이동. 그리고 일반적으로 그들은 거짓과 거짓을 제공한다는 점에서 이전에 다른 가증 한 일을 저지 릅니다.

하느님께서는 모든 죄를 미워하시지만,특히 주님께서 그에게 가증한 것으로 묘사하시는 일곱 가지 죄이다. 우리 각자는 이러한 죄에 대하여 경계해야 합니다. 이들 각자가 심혼에서 기인하기에 기인할 수 있는 것을 너는 주의할 것이다. 그것은 악한 생각과 행동이 발생하는 마음에서,그리고 종종 혀 또는 빠른 발과 함께,악한 생각에 따라 행동한다. 잠언은 마음과 혀에 대해 많이 이야기합니다.

심장에 대한 70 가지 이상의 언급.프로 11:20,프로 12:20,프로 26:22-25 예를 들어.

속삭이는 자의 말은 맛있는 떡갈비와 같아서 몸의 내면으로 내려간다. 질그릇을 덮는 유약과 같이 악한 마음을 가진 열렬한 입술이 있느니라 누구든지 미워하고 입술로 변장하며 그 마음에 속임을 품는 자; 12:10″내가 너를 위하여 내 이름을 부르노니 너는 내 이름을 위하여 내 이름을 부르라 내가 너를 위하여 내 이름을 부르리라”(마 16:21,23).

이것들은 단지 몇 가지 참고 문헌 일 뿐이며 나머지는 여러분 자신을 위해 조심하십시오.

지혜로운 마음은 모든 것을 돌볼 것이며,마음이 하나님의 지혜로 가득 차면 다른 모든 것이 제자리에 떨어질 것이며,이것이 우리가 잠언책에 관심을 가져야 하는 이유입니다. 나는 이것을 충분히 강조 할 수 없다…이 훌륭한 지혜의 책에 담긴 말을 마음에 담는다면,우리 마음에는 악이 없을 것이며,우리의 혀는 길들여지고 진리만을 말할 것이며,우리의 발은 주님의 일을 신속히 할 것입니다.

이 지혜를 원한다면 어떻게 해야 합니까? 매우 편리하게 잠언 2 장은 우리를 위해 이것을 대답합니다. (2:1-4)

하나님의 말씀(2:1)
그의 명령을 저장하십시오. (2:1).
지혜에 대한”귀”를 개발(2:2).
이해를 얻기 위해 마음을 정하십시오(2:2).
외침–이해를 위해 큰 소리로 외침(2:3).
보물인 것처럼 그것을 찾아라(2:4).

지혜를 구하면 약속과 보상이 있다.: (2:5-9)

너희는 주님을 경외하는 것을 알게 될 것이다(2:5).7194 너희는 하나님을 아는 지식을 발견할 것이다(2:5).
지식과 명철이 주님으로부터 올 것이다(2:6).
승리는 직립에 대한 저장소에(2:7).7194 행함이 없는 자에게는 하나님이 방패가 되실 것이다(2:7).7194 하느님은 신실한 자들을 보호하시고 보호하신다(2:8).7194 너희는 무엇이 옳고 정의로운지를 알게 될 것이다(2:9).

우리는 왜이 지혜가 필요합니까? (2:10-12)

지혜가 당신의 마음에 들어갈 것입니다(2:10).
지식이 네 영혼에 즐거울 것이다(2:10).
지혜와 명철이 너를 보호하여 사람의 악한 길에서 너를 건져내리라(시 2:11)(2:12)

지혜가 없으면 악한 남자와 여자의 길을 따를 수밖에 없으며,잠언에서 분명히 말한 것처럼-악인은 죽음의 길로 갈 것이지만,현명한 사람은 영생의 길로 갈 것입니다.

지혜로운 자와 악한 자에게 궁극적으로 일어나는 일은 내가 여기서 다룬 주제가 아니다. 지혜가 없으면 구원이 없을 것입니다…그리고 잠언 첫 장에서 우리의 핵심 구절을 기억하십시오(7 절).

여호와를 경외하는 것은 지식의 시작이며 어리석은 자들은 지혜와 훈계를 멸시합니다.

이 책에는 부인할 수 없는 풍부한 조언이 있으며,모든 종류의 복잡한 어려움에 대한 건전하고 합리적인 답변이 31 장 내에서 발견된다. 확실히,잠언은 이제까지 쓰여진 가장 중대한”사는 방법”책이고 심혼에 현명한 솔로몬 왕의 학습을 가지고 가는 선의가 있는 사람들은 빨리 경건,번영을 발견하고,만족은 묻기를 위해 그들의 것이다.

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