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マキャベリ'の『The Prince,part7:the two sides of human Nature

彼の著書『ダーウィンの危険な考え』の中で、哲学者ダニエル・デネットは、自然選択による進化は「普遍的な酸」であるという考えを普及させた。 進化のアイデアは、彼が主張し、すべてがそのきっかけに変換残して、私たちのおなじみの概念と信念を破壊し、すべてを通してその方法を食べました。

王子は、ヒューマニズム、キリスト教、政治的実践、伝統的な美徳、さらには王子のための鏡の本でさえ、同様のことをします。 しかし、この本の視点は、人間性の観点よりも腐食性が高いものはどこにもありません。

マキャヴェリはホッブズを素朴で慈善的な楽観主義者のように見せる。 人間性の彼の意見は目poppingly低いです。 人々は基本的に自己興味があり、信頼できません。 “男性は、自分の多くを改善することができると想像すると、支配者を変えるのが速いです。”

彼らは愚かで非合理的であり、実際に何が彼らにとって最善であるかを知ることができません。 “男性は、彼らがそれに隠された毒がある実現せずに良い味の食事を選ぶだろうので、軽率です。”

彼らの生活は、素朴で不用心な支配者が落ちる傾向がある偽善の割れ目によって特徴付けられています。 “人々が実際にどのように生きているのか、どのように生きるべきかの間には、人々のように行動することを拒否する人は誰でも…大惨事のために自分自身を”

彼らは貪欲である、”男はすぐに彼の遺産の損失よりも父親の死を忘れるだろう”;浅い、”すべての人は栄光と富を望んでいる”;恩知らずな、”男性は悲しいロットであるため、感謝は、それが不便だ瞬間を忘れている”;信憑性の高い、”人々はとてもだまされやすいので、詐欺師は常に誰かがだまされる準備ができて見つけるだろう”;操作的な、”あなたが正直であるためにそれらを強制しない限り、男性は常にあなたをだますために出てくるだろう”。

すべてのすべてで、人間の本性は刺激するために少しを提供しています。 “我々は、ほとんどの人のこれを言うことができます: 彼らは恩知らずと信頼できないこと;彼らは嘘、彼らは偽、彼らは現金のために貪欲だし、彼らは危険に直面して溶けます。”

これは、人類の畏敬の念を起こさせる、創造的な可能性を信じるように教育された時代には、これ以上不和に聞こえることはできませんでした。 それは私たち自身に適しているようで、人類のそびえ立つ非人道的な影の中にあるように住んでいました。

しかし、王子の人間性に対する見解は、その皮肉だけが示唆するよりも現代的です。 本の中で、マキャヴェリは人間と動物の境界をぼかす。 人間と動物を比較することは古代の習慣であり、強さ、狡猾さ、勤勉さ、あるいは自己犠牲の美徳は自然界で明らかであり、人間の熟考に非常に価値があ

マキャベリは、しかし、人間と動物の性質について広い言葉で話し、賢明な指導者が”両方の性質を引き出す”と主張することによって、わずかに異なる何か “一般的に、人間は法律や動物の力を使用しています”と彼は観察しています。 “しかし、法律で遊ぶことはしばしば不十分であることが証明されているので、強制的にも頼るのは理にかなっています。”成功した支配者”は、人間と獣の両方を自分自身で完全に利用することができなければなりません。”

もう一度、これは人間性に関する現代のヒューマニストの自負に対する失礼な挑戦を構成しました。 しかし、それはまた、それに独特のポストダーウィンのリングを持っています,それはリーダーの成功をもたらす恒常性ではないというマキャベリの主張に”

これは、もちろん、歴史的な事故を超えたものではありません。 マキャベリは、彼が相対性理論をしたよりも進化論を予想していませんでした。 しかし、それにもかかわらず、それは注目すべき事故です。

Roger Scrutonの最新の本であるThe Face of Godが示しているように、私たちが人間の本性を見る方法は、私たちが構築する文化を形作ります。 人と生き物、主題と対象、天使と猿、人間と動物の間の争いは、様々な世代がそれを説明しているように、書かれた記録があるほど古いです–どちらの側も勝利のカードを保持していないという単純な理由のために、そして二つの性質は、ヤコブの天使と同じように、私たち一人一人の中で格闘しています。

マキャヴェリにとって、彼の時代の残忍で欺瞞的なrealpolitikに没頭したことは、人間性のどちらの側面が支配されているかが明らかであり、支配者がどのように支配する必要があるかも同様に明らかであった。 最終的には、人間性のあなたの見解が恐ろしいと愛されていない場合は、”愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全だ”と助言するために誠実さに

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