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の棺、呪い、およびその他のPlumbeous事項

多くは、解体時に魂の状態を決定するために膨大な痛みを取っています。 -Sir Thomas Browne,Hydriotaphia;Urne-Burriall(London1658)

古典的なギリシャ人とローマ人は、基本的な金属の精神的な特性だけでなく、本質的な価値を付与するための共通の好みを共有しました。 紀元前7世紀の詩人ヘシオドスは、黄金時代から銀、真鍮、そして最後に鉄のいずれかに螺旋状に人類の陰気なビジョンを彼の作品とDuysで表現しています。 紀元前5世紀以降、鉛は犠牲者を傷つけるか破壊することを目的とした書かれた男性のための好ましい媒体として君臨し、金は治癒または治癒を目的とした保護お守りや医療呪文を作るために使用された。 時間で金と鉛は自然に対照的な反対として見られるようになった、一方の”高貴な”、他の”ベース。”彼の変態でオウィディウスは、彼がダフネと恋に落ちるようにキューピッド撮影アポロを持っているとき、それは黄金の矢である;しかし、彼はダフネを突き刺すとき、それは彼女が彼女の神の求婚者を嫌うだろうことを保証するために鉛で先端矢印である。

イタリア南部の墓で発見された金シートの彼の古典的な研究では、ギュンター-ツンツは、二つの金属の本質的な区別を家にもたらします。 明るく不滅の金属は、その反対の暗く重い鉛が破壊と死を促進するために使用されたのと同じように、生命の永続を象徴するために選ばれたことは間 月と太陽は銀と金であると考えられていたが、最終的に占星術師が暗い惑星土星を腐敗した老齢と死と関連付けるように導いたかもしれない魔法の暗い側面を持つ”黒い鉛”(”白い鉛”または錫とは異なる)の同盟であった。

鉛は、スペイン、イタリア、サルデーニャ、イギリス、フランス、ドイツ、ギリシャ本土、マケドニア、レバント、小アジアなど、古代世界の多くの地域で銀採掘の副産物として、通常は低コストで抽出された。 フォーブス(1971)は、最後は古代の鉛と銀の主要な生産者だったと考えています。

古代世界は、鉛の潜在的な健康被害について陽気に無知でした。 金属は大きい重量および容易な可鍛性の特性と結合される安価および準備ができた供給がおそらく選択の決定の役割をした実用的な使用の広い これらには、書き込み用のシート、水道管、初期のキリスト教の教会の洗礼タンク、ampullaeまたはフラスコ、貯蔵容器または箱、スリング弾丸、重量、アンカー、軍のdogtagsまたは雄牛、おもちゃの震え、および陶器を修復するためのクランプが含まれていました。 鉛はまた、はんだ付け剤または固定剤として使用され、石積みクランプから彫像の足に至るまで何かを「所定の位置に導く」ために使用されました。 このような実用的な考察は、死や霊界と必ずしも関連していないように見える特定の種類の奉納人形や装飾的な救済プラークの選択を支配していた可能性がある。

一方、鉛は明らかに他の目的にも使用されており、その物理的性質と低コストは、広く形而上学的な意味で金の反対として認識された性格に二次的で 鉛は、呪いや呪文のために使用される錠剤や釘、男性の人形、お守り、soothsayingや占いで採用ナックルボーン(astragali)のためのケーシング、火葬灰壷やガラス火葬壷のための外 これらの用途のすべてが、霊界、墓、死後の世界とのつながりを通じて、互いに同族であるとある程度考えられていたことは明らかです。

博物館の鉛の棺

ペンシルベニア大学博物館の棺は、現代のレバノンのフェニキア南部のタイヤの地域に由来しています。 (鉛棺の取得のボックスを参照してください。)

この種の棺のラテン語の命名法は、より身近な用語である石棺よりもarcuまたはlocaleであった可能性が高かった。 それの残っているものは、2つの長い側面と長方形のリードボックス1.685メートル(または約5 1/2フィート)の長さと深さと幅0.43メートルの2つの短い端 床と別々に取り付けられた、湾曲した、またはアーチ型の蓋であったに違いないものは両方とも欠落しています。 ディーラーによって部分的に充填されている可能性のある亀裂は、既存の断片のいくつかを上下に実行します。

理論的には、棺は複数のシートの鉛から組み立てられていた可能性がありますが、底と両側を得るために縦に折り畳まれた単一のシートから作られた可能性がはるかに高いです(図。 1). エッジを貫通する時折の爪の穴は、すべて彼に現代的に見えます。

ボックスの長さは1です。685メートルは0.43メートルのモジュール寸法で均等に割り切れないため、標準的な測定単位を使用することは明らかに重要ではないと考えられていました。 鉛は立方フィートあたり710ポンドで重量を量ると、私は棺がもともと鉛の0.6立方フィートを使用し、蓋を含まず、約430ポンドの重量を量ったと推定します。 それは、今日の基準では、小さな大人の男性または平均的なサイズの女性の大人の体に対応するのに十分な大きさでした。

わずかにアーチ型の蓋は、縁の下5センチメートルの狭い棚の上に休むために長い側面と重なっていた。 特定の他の例では、短い端部の端部は、蓋のスロットにキーされた農場の舌またはラペットに拡張され、次にほぼ気密シールを形成するために打ち抜かれた。 彼らはここでは使用されませんでした。

鉛は比較的柔らかく、ストレス下で曲がるため、先ほど説明したようにまとめた棺は死体の重さを支えるのに苦労していたでしょう。 これは、鉛の棺は、多くの場合、地面に、または石積みの墓の中に、それと埋葬された木箱に設定されたことを意味しました。 この棺の場合にこれが行われたかどうかは確実に判断することはできません。

レリーフの装飾

外装の端と側面には隆起したレリーフの装飾が施されていました。 他の場所で見つかった例から判断すると、失われた蓋も装飾されていただろうが、底は平野を導いた。

学者は、レリーフがどのように鋳造されたかについて分割されています。 J.Toynbee(1964)は、砂型プロセスのために主張しているが、横たわっている。 Rahmani(1992)は、金型は革の硬い状態で残っている未焼成の粘土から作られたと考えています。 いずれの場合も、金型は単一の最初の鋳造を生き延びていなかったため、二つの棺はまったく同じではありません。 金型を作るために砂や粘土のsodit表面に木や他の腐敗しやすい材料(どれも生き残っていないように見える)で作られたスタンプを押すために呼び出され その後、溶融した鉛を得られた印象に注ぎ、その隆起したレリーフで装飾されたシートを作成した。 切手のデザインは非常に反復的である傾向があり、学者は循環パターンブックの使用を仮説しているが、いずれも生き残っていない。 全体のプロセスは比較的簡単に実行でき、安価な材料(木製の切手は再利用可能である)が含まれ、切手の彫刻家以外の芸術的スキルはほとんど、あるいはまったく必要ではなかった。

端と長辺に施された装飾は、独創性と芸術的な卓越性のために区別されていませんが、独自の関心を持っています。 装飾的な要素のそれぞれは、常に明示的ではないにしても、普遍的に認識可能な、ほとんどの古代の観察者にとって象徴的な意味を持っていました。 二つの長辺、CとDは、ヤシの首都の変形をトッピング列で区切られた六つの類似したが、同一ではないパネルのシリーズで飾られています,そのシャフトの下三分の一は=溝付きました(図. 2). 交互のパネルには、隅に四つのイルカとその間にツタの葉に囲まれた小さなメデューサの頭が飾られています(図。 3a)またはスフィンクスは、三重の月桂樹の葉のクラスターとツタの葉で囲まれ、右にしゃがむ(図。 3b)。 パネルの上下の地帯は圧延(ルーレット)スタンプによって置かれる平行横のケーブルかロープの鋳造物によって印が付いている。 上部のゾーンは、三重の月桂樹の葉のクラスターと果実で満たされています(図。 4)、下のものはrouletted葉とつるのデザインで満たされている間。 各パネルの幅は、分割列が別々のスタンプによって適用されたことを明確にする方法で変化する。 これにより、職人はパネルを自由に狭くしたり広げたりすることができ、棺を故人の大きさに適応させることができます。

ショートエンドA(Fig. 5)ツタの葉が散在ツイストロープの四つの交差する線で構成されています。 デザインは表面的には八芒星を示唆しているが、スポークの端はツタの葉で終わり、アストラルの重要性を排除している。 ショートエンドB(Fig. 6)は、四柱式(四柱式)のコリント式寺院のファサードを表しています。 コラムシャフトの下の三分の一は再び希釈されていません。 ペディメントのコーニスはオリーブの葉で満たされていますが、ペディメントの床の中心は、特に小アジアの2世紀と3世紀のADCの建物に見られるペディメント 7)、シリア、パレスチナ。

確かに難しいが、二つの短い終わりの組成物は二つの単一の木製の切手から適用されている可能性がある。 一方、八スポークの”星”モチーフがルーレットスタンプによって作成された場合、個々のツタの葉は別のスタンプによって追加されている必要があります。 二つの実行中の月桂樹の花輪のモチーフで囲まれたつるのトレリスで飾られた蓋は、通常、このタイプの鉛の棺と一緒に行きました(図。 9).

学者は、メデューサの頭とうずくまったスフィンクスがここでの設定でapotrope兆候として機能することに主に同意します(Gkから。 同素体は”背を向ける”という意味)または”悪の回避者。”守護スフィンクスは、同じ理由のために何世紀も前にギリシャの墓の石碑の上に置かれました。 月桂樹の花輪、葉、果実、枝は、ローマの葬儀の祭壇の共通の特徴であり、墓の入り口の上の花輪として現れます。 死者は時折オリーブ、湾、またはつるの葉のソファの上に寝て示されているので、ライブの葉は葬儀協会を運びます。 ブドウの葉、ツタの葉、ブドウの葉、そしてイルカは、すべてディオニュソスの崇拝に緩く結びついています。 ディオニュソスのカルトは、実りある死後の喜びに後の古代に集中していました。

長辺を六つのパネルに分けるために使用される単一の柱は、墓の建築化された正面を思い出させるように設計されているかもしれませんが、これはほと 四柱式コリント式ファサードのモチーフは、そのペディメントがアーチに侵入していることが多く研究されている。 ltは異教徒、ユダヤ人、そして最終的にはキリスト教の文脈に現れます。 例えば、ユダヤ人の納骨堂に取り付けられている場合、それはシナゴーグの律法の神社を表すものとして解釈されています。 私たちの棺の残りの図像は明らかにキリスト教でもユダヤ人でもないので、ここでは建築化された異教の墓の理想化されたファサードを表しているか、死者を英雄として称えることができる(図)。 8).

他の装飾的なモチーフとは異なり、ケーブルやロープのものはあまり注目されていませんが、棺の意味を解明する重要な鍵を握っているかもしれません。 モチーフが短辺と長辺に展開される方法は著しく異なるにもかかわらず、私は両方の文脈でロープが棺を縛るか縛る行為を象徴していると主張する。 言い換えれば、ロープのように見えるものは、エンドAのように八つのスポークスターのように配置されている場合でも、ロープとして読む必要があります。 この解釈は、蓋を交差させるロープの他の例(主にレバントに見られるが、英国のように遠くにあるもの)と、時には菱形パターンを形成するために二つの長辺をより明示的に使用することによって強化されている(図)。 10). これらは、Ragman(1987:136)のために、”おそらく意図al—コードでしっかりと結ばれた箱の。”他の棺は、ロープの代わりに成形された隆起したストラップを使用して、ほぼ同じ効果を達成しています(図。 11).

鉛の棺の取得

鉛の棺は、ペンシルベニア大学博物館の初期の時代に、よりカラフルな文字の一つ、すなわちHermann V.Hilprecht、Assyriologyの教授によって取得されました。 ヒルプレヒトは定期的にバビロニア平原のニップルへの遠征のための彼の旅行と博物館のための古代品の購入を組み合わせているように見えるので、彼は中東のどこかでcofdiinを入手していたことが予想されるかもしれない。 代わりに、1895年2月16日にニュージャージー州ニューアークで、蓋と2番目のティリアン製鉛棺の1つの長辺とともに購入したことが判明しました。 ディーラーは、ニップルで働いていたヒルプレヒトの通訳を務めていたダニエル-ドリアンというシリア-ホルンのアルメニア人であった。 保管中の棺の断片を含む木製のフレームには、棺がレバノン南部の海岸に位置するフェニキアの偉大な都市である古代タイヤの現代的な名前であるEs-Sur(”the rock”)から来ていると言う剥がれるディーラーのラベルがある。 学者は1930年代までタイヤで鉛棺製造の学校の存在をうまくいかなかったので、ヌーリアンは両方の棺が学んだ推測に彼の帰属を基づかせているのではなく、タイヤから来たことを直接知っていた可能性が高いようです。

ローマ時代までに、ティロの繁栄した、ギリシャ-ユダヤ人-レヴァンティヌスの混合人口は60,000人を収容するのに十分な大きさのヒッポドロームを必要とした。 大規模な墓地は、市内への主要道路を拡張しました;墓の複合体の数は、記念碑的なサイズを達成しました,建築化されたフロント,内側の裁判所,そして、複数の埋葬室. 1980年代以降に出版された棺はすべて石であり、鉛ではありません。 彼は金の豊富なことができ、その内容は、機会に鉛の呪いの錠剤が含まれています。

霊の拘束

棺を縛るポイントは何でしたか? 確かに墓場への輸送中に体が転落するのを防ぐほど平凡なものはありません! 私たちはどのような場合でも、実際のロープやストラップではなく、象徴的な絆を扱っています。 そのため、容器の密閉された接合部とラククダウン蓋と一緒に考えると、ロープのモチーフ(ロープの箱を参照)は、何かが棺に入るか逃げるかを防ぐ願いを象徴しなければならない。

すでに鉛が置かれた同族の用途の一つとして言及されている刻まれた呪いの錠剤は、何が起こっているのかの手がかりを提供するかもしれません。 1992年にJ.G.Gagerによって報告された最新の集計によると、タイヤの墓地を含む様々な状況や場所で1,500以上のtabellaeが発見されている。 彼らは早くも紀元前5世紀から紀元前4世紀にかけて、後の古代にまでさかのぼり、多くは墓に埋葬されました。 高い割合は鉛または鉛合金でできていた。

彼らの名前の意味(ギリシャ語ではkatadesmoi、”bound up”、”tied down”、ラテン語ではdejixiones、”fasted”または”nailed down”)は、これらの錠剤がどのように機能すると考えられていたかを示唆しています: 魔法の手段によってそれらに刻まれた呪いの対象を拘束または拘束することによって。 折られ、いくつかのケースで一緒に釘付けに、彼らのオープニングの前文は、頻繁に地獄の神々に彼らの男性の標的を拘束する”または”拘束する”よう促す。 Gager(1992)は、ローマからの特に関連性のある例を持っています(Fig. 12). 両側に書かれており、片側の底には人間の姿(明らかに呪いの扇動者)が描かれており、鳥のような悪魔が加わり、特定のアルテミオスをロープアップしています。 明らかにライバルの戦車兵だったアルテミンスは、彼の頭や足なしで描かれています。 呪いの一部は次のとおりです:

(私はアピールします)あなた、この場所でフリギアの女神とニンフの女神EIDONEAにアルテムロスを拘束することができます。 . . そして、彼は青い色の馬で、頭がなく、足がなく、無力にしてください。 (Gager1992:72;強調追加)

被害者に呪いを付ける別の方法は、時には泥やワックスで作られた人形や人形を墓に落とすことでしたが、より頻繁に鉛で作られ これらの彫像は、犠牲者の名前を表面に傷付けて生き残ることが多いが、手がハッキングされているか、切断されていることが示されている。 そのような鉛の図の一つは、屋根裏部屋の墓でその頭を引いて発見された(図。 13)、鉄の釘と穴を開けられ、次によい測定のための鉛の革紐が付いている手およびフィートの猟犬があった。

鉛の錠剤と人形が墓に入る頻度は、彼らのドナーが冥界の復讐の神々とできるだけ近い物理的接触に呪いを置く必要があることに起因しています。 呪われている人はほとんど常に生きているので、錠剤とジグリンは死者の幽霊を対象としていないということになります。 それで、彼らはすでに死んだ人とどのように関係していますか?

死後の古代の信念

ハデス、エリシアの畑、そして”リンボ”で構成されたきれいに区画された冥界の古いギリシャの詩的なビジョンに加入するのではなく、帝国以前のローマの終末論的信念は、死者の集合的な霊-メネス—を、単に地下または埋葬地の近くに住んでいるように描写しているようである。 紀元前3世紀初頭までに、これはイタリアで、出発者の利益のために生存者によって墓場で消費される供物と葬儀の食事の複雑なスケジュールを生じさせた。 (死者の魂は、おそらく彼らの名誉で地上で行われている儀式を楽しむのに十分な感覚を持っていました。)これは、墓に走っているチューブを通して死者を”強制給餌”し、墓の隣に魅力的な庭のエンクロージャをレイアウトすることさえ可能性があります。 そのような信念によると、墓はある意味で死者が住み続けた場所でした。 墓は、多くの場合、外部または内部のいずれかの生活の家を思い出すのはこのためです(図。 14).

ローマ支配下の地中海世界の精神宇宙は、超自然の存在のホストで群がった。 これは、ギリシャ人、東洋人、エジプト人、ユダヤ人、そして時間の経過とともに、キリスト教の信念がすべて収束したレバント沿岸に沿ってよりも明白ではなかった。 伝統的な神々に加えて、妖怪のこの会社は、悪魔の広い配列が含まれていました,incubi,succubi(図. 15)と他の恐ろしい女性の台車;天使、ケルビムとセラフィム; 七つの占星術的に充電された惑星と様々な魔法のようにpuissant星;そして、現在の議論に特別な関連性の、死者のラレスや幽霊。 一般的な信念によると、事故や暴力行為によって命を落とした人の幽霊は、生きている人からの報復を求めるために埋葬された体の近くに浮かんだ。 怒った死者の中には、toynbee(1971)によると、キンレスと空腹の幽霊、幼虫、家の周りを徘徊するために墓場を去った危険ないたずらな霊として他の人によると、レム これを超えて、無傷の肉が魂が永遠の目的地に自由に飛ぶのを妨げると信じられていた新たに埋葬された体を含む埋葬は、幽霊や他の悪性の霊の潜在的な出没でした。 (ちなみに、石棺という言葉は、他の材料よりも急速に骨から肉を消費することになっていた小アジアのアソスの近くで採石された石灰岩の一種に由来し、魂が墓の近くのどっちつかずの場所に置かなければならなかった時間を短縮するという付加的な名声を持っていた。)

鉛棺の意義

後のローマ帝国の時代までに、非人道的埋葬のための棺は、木材や粘土だけでなく、様々な種類の石や鉛で作ることができました。 最初の二つの材料の棺は製造するのが安価であり、大きな手段のない人に利用可能であった。 本当に貧しい人々は、日常的に任意の説明のレセプタクルなしで、またはせいぜい廃棄された屋根瓦の急いで即興カバーで地面に投棄されました。

採石、輸送、そしておそらく何よりも最終的な芸術的仕上げのコストの面では、標準的なローマの石棺は、その側面の三、四のいずれかに深いレリーフで彫刻され、その蓋には、従来の鉛アルクよりも明確なカットでした。 石棺の豊かな彫刻された外観のシーンは、生きている人に見えるように意図されていましたが、それらがしばしば墓の中に配置される方法によって支 16).

ローマ皇帝時代の墓は、その外面には”回顧”、内部には”将来”と記載されています。 このように,彼らの居住者の過去の成果は、通常、墓のファサードに記録されました,来て世界は墓のインテリア上のシーンで、個々の棺の図像と内容で予想され 14). しかし、このpat式は鉛棺に適用されますか? 彼らの石の同等物とは異なり、鉛の棺はほとんど刻まれておらず、彼らの居住者はほとんど常に匿名のままです; 被相続人の性別への参照でさえ、墓の贈り物が私たちに伝えることができるものを除いて、欠落しています。 また、鉛棺の反復的な鋳造レリーフは、岩盤に切断された長く狭い区画に押し込まれる前に、しばしば外側の木製の容器に箱詰めされ、埋葬が行われた後 代わりに、彼らの象徴的なメッセージが霊界だけに向けられていたことは事実上確かです。

我々はリードするために完全な円を返す場所はここにあります。 棺の外面の鋳造物の記号を死の後の幸せな存在を保証するための魔法の呪文の形態として見ることが正しいならば、他に、墓のまわりで浮かぶ悪霊をかわすために、棺の材料によってどのような部分が演じられるか。 私たちは、鉛、暗い、鉛の要素は、冥界の力に呪いを提供するための選択された媒体として使用されていただけでなく、棺のためにその使用のずっと前に、彼らの呪文のターゲットを抑制またはバインドする方法を見てきました。 何世紀も後の中世では、魔法と迷信の百科事典(p.211)によると、”宗教的な遺物は、多くの場合、効果的な境界内に彼らの神聖な力を維持し、空気中に放散からそれを防ぐために鉛の小箱に包まれていた”(おそらくギリシャ人が鉛で彼らの占いレンゲをラップするように導いたのと同じ衝動をエコー)。 棺の場合、金属の冥界の力との威嚇的なリンクは、しっかりと密封された棺自体がしばしば象徴的なロープやストラップで結ばれていたので、悪性の霊を保つだけでなく、保持するために働いていたので、予防だけでなく予防的であるようである。

「予防的」とは、鉛の使用の背後にある目的は、祝福された死後の世界に入る前に死者を悪の力から守ることであったことを意味します(死者の灰を鉛の 鉛の使用は、故人の幽霊が生きている人を悩ませるために棺から逃げるのを防ぐためでもありました。

いずれにせよ、博物館の棺は警戒観察者が後の古代の人気のある宗教、迷信、そして魔法の暗い基層に浸透することを可能にします。