Articles

Lessons from the Példabeszédek

nyomtassa ki ezt az oldalt

a Példabeszédek könyve nagyjából az Ószövetség felénél található, közvetlenül a Zsoltárok után, közvetlenül a Prédikátor előtt, amely 31 fejezetből áll, és elsősorban Salamon, A valaha élt legbölcsebb ember írta, eltekintve magától Krisztustól.

ez egy olyan könyv, amelyet gyakran kihagynak, de szeretném röviden megvizsgálni ezt a lenyűgöző könyvet veled, és kiemelni annak értékét Isten szolgája számára, megmutatva, hogy ha mindennapi életünket elfogadható és Istennek tetsző módon kívánjuk folytatni, akkor ez a Szentírás egyik része, amelyet egyszerűen nem hagyhatunk figyelmen kívül.

a példabeszédeket I.E. 900 körül írta főleg Salamon, Izrael királya és Dávid fia.

az I Kings 3.fejezetében olvasható, hogy Salamon hogyan szerzett nagy bölcsességet. Lásd 1királyok 3: 9-12.

Isten azt mondta Salamonnak, hogy kérjen bármit, amit a legkomolyabban kíván. Salamon bölcsességet kért, hogy megfelelően és bölcsen kormányozhassa népét. Ez Isten kegyelmébe került,és megjutalmazta.

és az 1királyok 4: 29 – 34-ben….

Salamon 3000 példabeszédet, 1005 éneket, valamint botanikai és állattani munkákat írt.

neki tulajdonítják a Biblia három könyvét: a példabeszédeket, a prédikátort és a Salamon énekét.

tehát valóban bölcs ember, és nyilvánvaló, hogy a Salamonnak tulajdonított mondások gyűjteménye sokkal hosszabb volt, mint itt bemutatva, és az énekek szinte teljesen elvesztek.

Példabeszédek kezdődik egy rövid prológus, csak néhány szót, hogy közvetíteni az olvasónak a célja az írások megtalálható a könyvben. Nézzük meg őket.

Olvassa El A Példabeszédek 1-Et : 1-7

a Példabeszédek könyve tehát segíthet nekünk…

… a dolgok helyes gondolkodásának kialakításában, és elménk világos és különálló gondolatokkal való megtöltésében, hogy tudjunk bölcsen beszélni és cselekedni.

továbbá… különbséget tenni az igazság és a valótlanság, a jó és a rossz között – az értelem szavaiban.

és … hogy elrendeljük a beszélgetésünket.

összefoglalva el kell olvasnunk és tanulmányoznunk a Példabeszédek könyvét:

oktatáshoz;
az igazságosság, a bölcsesség, az ítélet és a méltányosság jobb megértéséhez;
a gondolataink minőségének” finomhangolásához ”
a tudáshoz;
a nagyobb diszkréció kifejlesztéséhez;
a tanulás növeléséhez;
a bölcs tanácsadáshoz;
a Példabeszédek és azok értelmezésének megértéséhez;
a bölcsek szavainak (tanításainak) és sötét mondásainak megértéséhez;
hallani, amit Isten mond az ő útjairól.

v. 7 olyan, mint egy mottó számunkra. Az Úr félelme a tudás kezdete; de a bolondok megvetik a bölcsességet és a tanítást, ez a vers lefekteti azt az alapelvet, amely az egész könyv alapja.

ezután a bölcsességről szóló beszédek sorozatát követi(1:8 – 9:18). Ezt követően kevés a történetáramlás, még az egyes fejezeteken belül is. A tudósok azonban elismerik a Példabeszédek több különálló gyűjteményét:

a “Salamon példabeszédei” (10:1 – 22:16).
“a bölcsek mondásai” (22:17 – 24:22).
“Salamon további példabeszédei” (25:1 – 29:27).
“Agur jakeh fiának mondásai” (30:1-33).
“Lemuel király mondásai” (31:1-9).
a könyv egy akrosztikus verssel zárul, amely a nemes Feleség erényeit dicséri (31:10-31).

ebben a könyvben legalább 100 utalás található a “bölcsességre”, a “bölcsekre” vagy a “bölcsnek lenni” kifejezésre, és nem meglepő, hogy a Példabeszédek az úgynevezett bölcsesség-irodalom fő könyve, a többi könyv pedig Jób és prédikátor ugyanabba a kategóriába tartozik. A bölcsesség könyvei nem helyeznek elsődleges hangsúlyt olyan témákra, mint a bűnbánat, az irgalom, a szeretet, a hit, az ima, az örök élet vagy más hasonló témák az üdvösséggel kapcsolatban, ehelyett a mindennapi életben való gyakorlati felhasználásra vonatkozó megbízható tanácsokat tartalmaz.

a Példabeszédekben két közös módot találunk arra, hogyan fejezzük ki ezt a bölcsességet: a mondás és az utasítás.

a legtöbb mondás csak egy vers hosszú. Például: “a bölcs fiú örömet hoz az apjának, de a bolond fiú bánatot okoz az anyjának” (10:1) vagy “a nagylelkű ember maga is áldott lesz, mert megosztja ételét a szegényekkel” (22:9). Ezek a mondások azonban nem törvények, hanem általános elvek, amelyek az emberi tapasztalat gondos megfigyelésén alapulnak.

egy utasítás kiterjedhet egy egész fejezetre — például a 7.fejezetre. Az utasítások pozitív irányelveket adhatnak, például: “Tiszteld az Urat gazdagságoddal, minden terményed első gyümölcsével; akkor csűröd megtelik, és edényeid új borral borulnak” (3:9-10). Vagy tiltóak lehetnek, mint például: “ne kárörvendj, amikor ellenséged elesik; amikor megbotlik, ne örvendezzen a szíved, vagy az Úr meglátja és helyteleníti, és elfordítja haragját tőle” (24:17-18).

mivel a Példabeszédekben az elsődleges szempont nem teológiai, a könyv nem sokat beszél Istenről. Mindazonáltal a Példabeszédek kihangsúlyozzák, hogy a bölcsesség és az ismeret az Isten iránti tiszteleten alapul. Az Úr félelme az uralkodó princípium a bölcsesség könyveiben, és ahol az embereket megtalálják, ahol találkoznak, a bölcsesség, amely az Úr félelmén alapul, kiált, hogy elismerjék, elfogadják, és megengedjék, hogy vezesse és irányítsa az emberek életét.

a benne foglalt elvek minden emberre vonatkoznak. Egyetlen rész sem szól kizárólag a hébernek, a könyv hangneme pedig mindenütt egyetemes…. Tanítása mindenütt minden emberre alkalmazható, és általában az életre igaz, nem pedig egy adott népre vagy földre. A Példabeszédek a gyakorlati élet kézikönyve, minden korosztály számára érvényes.

a Példabeszédek számos létfontosságú témával foglalkoznak, de bármelyik témáról szóló információ szétszórva van a könyvben. Szeretnék kiemelni és kibővíteni egy témát, amely alapvető okot ad arra, hogy miért nézzük a példabeszédeket… és ez az úgynevezett hét utálatosság. A hét utálatosság szépen összefoglalja, hogy miért kell lenyűgöznie a Példabeszédek könyve, mivel kiemelik a bűn kulcstémáját, de nem csak, hogy, ennek a könyvnek az egész oka az, hogy bölcsességet adjon nekünk a bűn legyőzéséhez, és különösen ezeknek az utálatosságoknak a legyőzéséhez, amelyeket az Úr annyira utál.

a Példabeszédek 153 verse utal a bűnre és a gonoszságra, amelyet a Biblia Isten törvényének megszegéseként határoz meg.

vessünk egy pillantást erre a szakaszra… Példabeszédek 6 v 6 – 23

a szakasz, amely a v 16-ban kezdődik, egy új szakasz, de nem új téma, és lényegében a fejezet korábbi részének folytatása, és ha a 12.verset nézzük, hogy megtaláljuk a kontextust, ez a csintalan ember szó szerint ‘Belial embere’, vagy ‘gonosz ember’. A Belial nevet gyakran használják az ÓSZ-ben az értéktelenség, a gonoszság vagy az Isten számára haszontalan ember érzésének közvetítésére. Semmi sem utal arra, hogy ez egy tulajdonnév, ugyanúgy, ahogy a Sátán sem tulajdonnév (ami egyszerűen ellenfelet jelent)… és később, a 2Kor 6:15-ben olvassuk… és mi az egyetértés Krisztussal Beliállal? vagy milyen része van annak, aki hitetlennel hisz?

amit úgy olvashatunk, mint… Milyen barátsága van Krisztusnak az értéktelenekkel és az istentelenekkel?

16.vers – ezt a hat dolgot gyűlöli az Úr: igen, hét utálatos neki.

az utálatosság szó meghatározása: “rendkívüli undor és gyűlölet, irtózat, utálat, utálat. Ez a hét dolog, ami ezután következik, mind megtalálható egy Beliali emberben, és az Úr gyűlöli őket.

összefoglalva a hét utálatosság (v17-19):

Gőgös szemek
hazug nyelv
ártatlan vért ontó kezek
a gonosz képzeleteket kitaláló szív
lábak, amelyek gyorsan rohannak a bajhoz
hamis tanú
az egyik, amely viszályt vet a testvérek között

ez negatív témának tűnhet, de másrészt van egy pozitív és határozott kijelentésünk, hogy az Úr gyűlöli ezeket a dolgokat, és ez a hét gonoszság annyira kiemelkedő a világon, hogy jól tennénk, ha egy kis ideig néznénk őket minden csúfságukban, hogy mi is gyűlölhessük őket. Bár ezeket a hét utálatosságnak nevezzük, lehetséges beléjük olvasni, hogy az Úr gyűlöli az első hatot, a hetediket pedig valóban gyűlöli. Ez nem igazán számít, bár tudjuk, hogy gyűlöli őket, és ezek nem az egyetlen dolog, amely azt állította, hogy egy utálatos, hogy az Úr az író. Nekünk is van …

fekvő ajkak 12:22
a gonoszok áldozata 15:8
a gonoszok útja 15:9
aki igazolja a gonoszokat 17:15
aki elítéli az igazakat 17:15
Divers súlyok és intézkedések 20:10, 23.

…ezek mind utálatosak az Úr számára.

visszatérve az eredeti listánkhoz, nem nehéz látni ezeket a gonoszságokat a világ népeiben.

a gőgös vagy gőgös szemeket mindenki gyűlöli, akit rájuk néznek, még azok is, akiknek gőgös szemük van, gyűlölik őket, amikor rájuk néznek. A gőgös szemek a felsőbbrendűség gyűlöletes feltételezése a gyenge és ostoba ember részéről.

a hazug nyelvet elítélik – még a hazugok is. Senki sem szeret a valótlanokkal foglalkozni, sőt a leghazugabbak is általában megtartanak bizonyos fokú értékeket, elég ahhoz, hogy nem szeretik, ha hazugnak bélyegzik őket. De ez nem csak egy nyílt hazugság, amivel foglalkoznunk kell, talán a politikusok és az ügyvédek, akik jól ismertek az igazság elferdítéséről vagy elferdítéséről, neheztelnének arra a felvetésre, hogy hazugok, de egy kis túlzás a hazugság minden következményével járhat, és egy kicsit rosszabb lehet, mint sok. A durva túlzás például nem okoz sok kárt. Kétségtelen, hogy ez egy ostoba beszédforma, de nem célja megtéveszteni. Másrészt gyakran elhisznek egy kis túlzást, amelyet újra és újra továbbadhatnak, minden alkalommal kissé eltúlozzák, és romboló hazugság keletkezik. Ügyelni kell arra, hogy az igazat, és csak az igazat beszéljük.

harmadik tételünk a listán az ártatlan vért ontó kezek. Mint mindig, most is kész elítélni az ilyen erőszakot, de csak egy kis nemzeti büszkeség és izgalom kell hozzá, és egy kis nemzeti kapzsiság, és sokan hajlandóak feladni értékeiket és tiszteletüket felebarátjuk iránt. Gondoljon az erőszakra, amelyet az elmúlt években láttunk a labdarúgó-mérkőzéseken, gondoljon a legutóbbi londoni zavargásokra a tandíjakkal kapcsolatban.

mi lenne, ha közelebb mennénk az otthonunkhoz, és az alkohol rablást és gyilkosságokat indítana el az utcáinkon? Mi a helyzet a fiatalokból álló bandákkal, akik az ártatlanokat és a kiszolgáltatottakat zsákmányolják, amikor késő este hazasétálnak?

ha megkérdeznéd ezeket az elkövetőket, hogy képesek-e gyilkosságra, nemet mondanának, de rossz helyzetbe hoznák őket, és azok a férfiak, akiknek nincs személyes vitájuk, és ártatlanok egymás ellen elkövetett bűncselekményekben, sietnek ártatlan vért ontani, kortól és nemtől függetlenül.

azt mondod, ‘soha nem követnénk el gyilkosságot’. De vigyázzunk, hogy ne kövessünk el gyilkosságot a szívünkben, és bölcsen hallgatnánk János szavait az 1János 3:15-ben: “aki gyűlöli a testvérét, gyilkos”

a gonosz képzeleteket teremtő szív a negyedik. Azt gondolhatja, hogy ez ugyanaz, mint a fekvő nyelv, de nem egészen ugyanaz. Bár sok gonosz képzelet merül fel a hazug nyelven keresztül, lehetséges, hogy a nagyon gonosz gondolatok soha nem érik el a nyelvet, vagy akár cselekvéssé válnak.

még a legaktívabbak is néha mozdulatlanok, és a legbeszédesebbek is némák, de gondolataink és képzeletünk mindig velünk vannak, még akkor is, amikor alszunk. Bár külső cselekedeteink igazságosak lehetnek, Isten törvényeit követve – mindeközben helytelen gondolatokat építhetünk fel a szívben, és Isten, aki a szívre néz, elégedetlen lesz azzal, amit lát.

azok a lábak következnek, amelyek gyorsan futnak a bajhoz. Ez leírja azt a személyt, aki siet a gonosz terveik végrehajtására. Nem csak gonosz célokat dolgoznak ki, hanem gonosz gondolataikat a gyakorlatba is átültetik. Egy dolog a gonosz megtervezése, és egy másik dolog a gonosz tényleges megtétele. Észre fogja venni, hogy ezek “gyorsak”, hogy bajt okozzanak. Nem kétséges, hogy a pletykás tökéletesen illeszkedik ide. Aki meghallja a szaftos történetet (ami lehet, hogy igaz vagy nem), és gyorsan siet, hogy megismételje egy másiknak.

a hatodik egy hamis tanú, aki hazugságokat beszél. Bár lényegében ugyanaz, mint a fekvő nyelv, ez a hazugság egy bizonyos aspektusára utal. Lehet, hogy hazudnak, hogy megmentsék magukat vagy a hírnevüket,és általában valamilyen mentség lehet. A tanú azonban az, aki felelős helyzetben van, akár a bíróságon, akár például az egyházban, de Krisztus követőiként rendkívül súlyos felelősség hárul ránk, mint Krisztus tanúira. Nem szabad visszatartanunk egyetlen létfontosságú igazságot sem, és semmi hamisat sem terjesztenünk, amikor Isten igéjéről van szó.

Mózes törvénye ezt mondta erről a témáról: “ne tegyél hamis tanúságot felebarátod ellen” (Exodus 20: 16). Amikor Jézust bíróság elé állították Kajafás ellen, hamis tanú tanúskodott ellene. A Máté 26:59-60-ból olvasva: “a főpapok, a vének és az egész tanács hamis tanúságot kerestek Jézus ellen, hogy megöljék; de nem találtak semmit: igen, bár sok hamis tanú jött, de nem találtak semmit”

nem találtak semmi rosszat Jézusban, ezért hamis tanúkat hoztak be, hogy beszéljenek ellene.

István esetében az ApCsel 6-ban: “és felkavarták a népet, a véneket és az írástudókat, és rátámadtak Istvánra, és megragadták, és bevitték a tanácsba, és hamis tanúkat állítottak fel” (ApCsel 6: 12-13). Isten gyűlöli, Isten megveti azt, aki hazudik, különösen azt, aki hamis tanúságot tesz.

a hetedik, és vitathatatlanul a legszörnyűbb mind közül az, aki viszályt szít a testvérek között. Meg fogja jegyezni, hogy ezt a személyt úgy írják le, mint aki “vet.”A Magvető terveket sző; meg kell művelnie és elő kell készítenie a talajt. Ezután elterjeszti a magot. A munkája előre megfontolt. Így írja le az író azt, aki viszályt terjeszt a testvérek között. Vannak, akik, ha nem tudják a saját útjukat, megpróbálják elpusztítani. Nem tudják ellenőrizni, hogy mi történik, ezért mások lejáratására vagy rágalmazására készülnek. És általában előre elkövetik a többi utálatot, mivel hazugságokat és hazugságokat kínálnak.

Isten gyűlöl minden bűnt, de ez különösen hét bűn, amelyet az Úr utálatosságként ír le neki. Mindannyiunknak óvatosnak kell lennünk ezekkel a bűnökkel szemben. Észre fogja venni, hogy ezek mindegyike annak tulajdonítható, hogy a szívből származik. A gonosz gondolatok és cselekedetek szívből fakadnak,és gyakran a nyelvvel vagy a gyors lábakkal együtt cselekednek a gonosz gondolatok. A Példabeszédek sokat beszélnek a szívről és a nyelvről.

több mint 70 utalás a szívre.

ott vannak a bolond szívek… Példabeszédek 11:20, Példabeszédek 12:20, Példabeszédek 26:22-25.

a suttogó szavai olyanok, mint a finom falatok; leereszkednek a test belső részeibe. Mint a máz, amely egy földes edényt takar, buzgó ajkak, gonosz szívvel. Aki gyűlöli, ajkával álcázza magát, és csalást rejt szívében; amikor kegyesen beszél, ne higgyetek neki, mert hét utálatosság van a szívében

de ne féljetek a Példabeszédektől, a bölcs szívekről is vannak szavak: Példabeszédek 15:28, Példabeszédek 16:21,23, Példabeszédek 23:15.

ez csak néhány hivatkozás, és arra biztatlak benneteket, hogy vigyázzatok magatokra.

a bölcs szív gondoskodik mindenről, ha a szív megtelik Isten bölcsességével, akkor minden más a helyére kerül, és ezért kell annyira érdeklődnünk a Példabeszédek könyve iránt. Nem tudom eléggé hangsúlyozni… ha megszívleljük a bölcsesség e csodálatos könyvében szereplő mondásokat, nem lesz gonosz a szívünkben, nyelvünk megszelídül, csak igazságokat mond, és lábunk gyors lesz az Úr munkájának elvégzésére.

mit kell tennie, ha ezt a bölcsességet szeretné? Nagyon kényelmesen Példabeszédek fejezet 2 válaszoljon erre nekünk. (2:1-4)

fogadd el Isten szavát (2:1).
tárolja a parancsokat. (2:1).
fejleszd ki a bölcsesség “fülét” (2:2).
állítsd meg a szívedet, hogy megértést kapj (2:2).
Kiálts-Kiálts hangosan megértésért (2:3).
keressétek úgy, mintha kincs lenne (2:4).

ígéretek és jutalmak vannak számodra, ha bölcsességet keresel: (2:5-9)

meg fogja érteni az Úr félelmét (2:5).
meg fogod találni Isten ismeretét (2:5).7194 az Úrtól jön a tudás és az értelem (2,6).
győzelem vár a felegyenesedettekre (2:7).7194 Isten pajzs lesz mindenkinek, akinek járása feddhetetlen (2:7).7194 Isten őrzi és védelmezi a hűségeseket (2:8).
meg fogod érteni, mi a helyes és igazságos (2:9).

miért van szükségünk erre a bölcsességre? (2:10-12)

a bölcsesség belép a szívedbe (2:10).
a tudás kellemes lesz a lelkednek (2:10).
a bölcsesség és az értelem megvéd (2: 11)
és megszabadít az ember gonosz útjaitól (2:12)

bölcsesség nélkül az embernek a gonosz férfiak és nők útjait kell követnie, amint azt a Példabeszédek világosan kimondják – a gonoszok a halál útján járnak, a bölcsek pedig az örök élet útján.

az, hogy végül mi történik a bölcsekkel és a gonoszokkal, nem olyan téma, amelyről itt beszéltem. Hadd biztosítsalak benneteket arról, hogy bölcsesség nélkül nem lesz üdvösségük… és emlékezzetek a Példabeszédek első fejezetének kulcsversére (7.V.)…

az Úr félelme a tudás kezdete; a bolondok megvetik a bölcsességet és a tanítást.

tagadhatatlanul sok tanácsot találhatunk ebben a könyvben, és a harmincegy fejezetében minden bonyolult nehézségre megbízható és értelmes válaszokat találunk. Kétségtelen, hogy a Példabeszédek a valaha írt legnagyobb “hogyan éljünk” könyv, és azok, akiknek van annyi eszük, hogy a bölcs Salamon király leckéit a szívükre vegyék, hamar rájönnek, hogy az istenfélelem, a jólét és az elégedettség az övék, ha megkérik őket.

(meglátogatott 5442 alkalommal, 1 látogatás ma)