Articles

Sananlaskujen opetuksia

Tulosta tämä sivu

Sananlaskujen kirja on suurin piirtein Vanhan testamentin puolessavälissä heti Psalmien jälkeen, juuri ennen saarnaajaa, joka koostuu 31 luvusta ja jonka on kirjoittanut pääasiassa Salomo, viisain ihminen, joka koskaan on elänyt, Kristusta itseään lukuun ottamatta.

se on kirja, joka usein sivuutetaan, mutta haluaisin lyhyesti tutkia tätä kiehtovaa kirjaa kanssanne ja korostaa sen arvoa Jumalan palvelijalle osoittaen, että jos meidän on kuljettava jokapäiväistä elämäämme Jumalalle otollisella ja miellyttävällä tavalla, niin tämä on yksi raamatunkohta, jota meillä ei yksinkertaisesti ole varaa jättää huomiotta.

Sananlaskut kirjoitti noin 900 eaa pääasiassa Salomo, Israelin kuningas ja Daavidin poika.

I kuninkaiden luvusta 3 voidaan lukea, miten Salomo sai suuren viisauden. Kun. 3: 9-12.

Jumala käski Salomoa pyytämään, mitä hän hartaimmin halusi. Salomo pyysi viisautta voidakseen hallita kansaansa oikein ja viisaasti. Se saattoi hänet Jumalan suosioon ja tuotti hänelle palkintoja.

ja 1 Kunkussa 4: 29 – 34….

Salomon kirjoitti 3000 sananlaskua, 1005 laulua ja teoksia kasvitieteestä ja eläintieteestä.

hänen ansiokseen luetaan kolme Raamatun kirjaa: Sananlaskut, Saarnaaja ja korkea veisu.

niin, viisas mies todellakin ja on ilmeistä, että Salomon sanontakokoelma oli paljon pidempi kuin tässä esitetty, ja laulut ovat lähes kokonaan kadonneet.

Sananlaskut alkaa lyhyellä prologilla, vain muutamalla sanalla, jotka välittävät lukijalle kirjassa olevien kirjoitusten tarkoituksen. Katsotaanpa niitä.

Lue Sananlaskut 1 : 1-7

Sananlaskujen kirja voi siis auttaa meitä …

… muodostamaan oikean ajattelun asioista ja täyttämään mielemme selkeillä ja erillisillä ajatuksilla, jotta osaisimme puhua ja toimia viisaasti.

myös … erottamaan totuus ja epätotuus, hyvä ja paha-omaksumaan ymmärryksen sanat.

ja … järjestääksemme keskustelumme oikein.

yhteenvetona meidän täytyy lukea ja tutkia Sananlaskujen kirjaa:

opetukseksi;
oppiaksemme paremmin oikeudenmukaisuudesta, viisaudesta, arvostelukyvystä ja oikeudenmukaisuudesta;
” hienosäätöä ” varten ajatustemme laatua
tietoa varten;
harkintakyvyn kehittämiseksi;
oppimisen lisäämiseksi;
viisasta neuvontaa varten;
sananlaskujen ja niiden tulkintojen ymmärtämiseksi;
viisaiden sanojen (opetusten) ja pimeiden sanontojen ymmärtämiseksi;
kuulla, mitä Jumalalla on sanottavaa teistään.

v. 7 on meille kuin motto. Herran pelko on tiedon alku, mutta tyhmät halveksivat viisautta ja opetusta; tämä jae esittää periaatteen, joka on koko kirjan perusta.

tämän jälkeen seuraa viisupuheiden sarja(1:8 – 9:18). Sen jälkeen tarinavirtaa ei juuri ole, edes yksittäisen luvun sisällä. Tutkijat kuitenkin tunnistavat useita erillisiä sananlaskukokoelmia:

”Salomon sananlaskut” (10:1 – 22:16).
”viisaiden sanontoja” (22:17 – 24:22).
”lisää Salomon sananlaskuja” (25:1 – 29:27).
”Jakehin pojan Agurin sanat” (30:1-33).
”kuningas Lemuelin sanat” (31:1-9).
kirja päättyy akrostiseen runoon, jossa ylistetään aatelisen vaimon hyveitä (31:10-31).

tässä kirjassa on ainakin 100 viittausta” viisauteen”, ”tietäjiin” tai ”viisauteen”, eikä ole yllättävää, että sananlaskut on niin sanotun viisauskirjallisuuden pääkirja, ja muut kirjat Job ja saarnaaja kuuluvat samaan kategoriaan. Viisauden kirjat eivät pane pääpainoa sellaisiin aiheisiin kuin katumus, armo, rakkaus, usko, rukous, iankaikkinen elämä tai muut vastaavat pelastusta koskevat aiheet, vaan ne sisältävät järkeviä käytännön neuvoja jokapäiväisessä elämässä.

sananlaskuista löytyy kaksi yleistä tapaa, joilla tuo viisaus ilmaistaan: sanonta ja ohje.

useimmat sanonnat ovat vain yhden säkeistön mittaisia. Esimerkiksi: ”Viisas poika tuottaa iloa isälleen, mutta tyhmä poika murhetta äidilleen” (10:1) tai ”antelias mies itse on siunattu, sillä hän jakaa ruokansa köyhille” (22:9). Nämä sanonnat eivät kuitenkaan ole lakeja, vaan yleisiä periaatteita, jotka perustuvat ihmisen kokemuksen huolelliseen tarkkailuun.

ohje voi ulottua kokonaisen luvun-esimerkiksi luvun 7. Ohjeet voivat antaa myönteisiä direktiivejä, kuten: ”Kunnioita Herraa rikkaudellasi, kaikkien satojesi uutisilla; silloin sinun aittasi täyttyvät yltäkylläisesti, ja sinun vatisi tulevat täyteen uutta viiniä” (3: 9-10). Tai ne voivat olla kohtuuttomia, kuten: ”Älä vahingoniloa, kun vihollinen kaatuu; kun hän kompastuu, älä anna sydämesi iloita, tai Herra näkee ja hylkää ja kääntää vihansa pois hänestä” (24:17-18).

koska Sananlaskujen päähuolenaihe ei ole teologinen, kirja ei puhu paljoakaan Jumalasta. Sananlaskut kuitenkin tähdentävät, että viisaus ja tieto perustuvat kunnioitukseen Jumalaa kohtaan. Herran pelko on vallitseva periaate viisauden kirjoissa, ja missä tahansa ihmisiä tavataan, missä he kokoontuvat, viisaus, joka perustuu Herran pelkoon, huutaa tullakseen tunnustetuksi, hyväksytyksi ja sallituksi ohjaamaan ja ohjaamaan ihmisten elämää.

sisällä olevat periaatteet koskevat kaikkia ihmisiä. Mitään raamatunkohtaa ei ole osoitettu yksinomaan heprealaisille, ja kirjan sävy on kauttaaltaan yleismaailmallinen…. Sen opetus soveltuu kaikkiin ihmisiin kaikkialla ja pitää paikkansa elämästä yleensä eikä mistään erityisestä kansasta tai maasta. Sananlaskut on käytännöllisen elämän käsikirja, joka soveltuu kaikenikäisille.

sananlaskuissa käsitellään monia tärkeitä aiheita, mutta tieto mistä tahansa aiheesta on hajallaan pitkin kirjaa. Haluaisin kuitenkin valita ja laajentaa yhtä teemaa, joka tarjoaa perustavanlaatuisen syyn sille, miksi katsomme sananlaskuja … ja se on jotain nimeltä seitsemän kauhistusta. Seitsemän kauhistusta kiteyttävät kauniisti, miksi Sananlaskujen kirjan pitäisi kiehtoa meitä, kun ne korostavat synnin keskeistä teemaa, mutta ei ainoastaan sitä, vaan koko tämän kirjan syy on antaa meille viisautta voittaa synti ja erityisesti voittaa nämä kauhistukset, joita Herra niin paljon inhoaa.

153 Sananlaskujen jakeessa viitataan syntiin ja vääryyteen, joka Raamatussa määritellään Jumalan lain rikkomiseksi.

katsokaamme tätä kohtaa … Sananlaskut 6 v 6 – 23

jakeesta 16 alkava jakso on uusi jakso, mutta ei uusi aihe ja on pohjimmiltaan jatkoa aiemmasta luvusta, ja jos katsomme jakeesta 12 löytääksemme asiayhteyden, tuo tuhma mies on kirjaimellisesti ’Belialin mies’ tai ’vääryyden mies’. Nimitystä Belial käytetään usein VT: ssä välittämään arvottomuuden, pahuuden tai Jumalalle hyödyttömän ihmisen tunnetta. Mikään ei viittaa siihen, että se olisi erisnimi, samoin kuin Saatana ei ole erisnimi (joka tarkoittaa vain vastustajaa)… ja myöhemmin, 2 Kor 6:15: stä Luemme… ja mitä sovintoa Kristuksella on Belialin kanssa? tahi mikä osa uskottomalla on uskottoman kanssa?

jonka voisimme lukea … millainen ystävyys Kristuksella on arvottomien ja jumalattomien kanssa?

v. 16-näitä kuutta asiaa Herra vihaa: niin, seitsemän on hänelle kauhistus.

sana kauhistus määritellään seuraavasti: ”Äärimmäinen inho ja viha, inhoaminen, inhoaminen, inhoaminen. Kaikki nämä seitsemän, jotka seuraavat, löytyvät kelvottomasta miehestä, Ja Herra inhoaa niitä kaikkia.

yhteenvetona seitsemän kauhistusta ovat (v17-19:

pöyhkeät silmät
valehteleva kieli
kädet, jotka vuodattavat viatonta verta
sydän, joka keksii pahoja mielikuvia
jalat, jotka ovat nopeita juoksemaan pahantekoon
väärä todistaja
sellainen, joka kylvää epäsopua veljien kesken

tämä saattaa vaikuttaa kielteiseltä aiheelta, mutta toisaalta meillä on myönteinen ja ehdoton julistus siitä, että Herra vihaa näitä asioita, ja nämä seitsemän pahuutta ovat niin huomattavat maailmassa, että meidän olisi hyvä katsoa niitä vähän aikaa kaikessa rumuudessaan, jotta mekin vihaisimme niitä. Vaikka me kutsumme näitä seitsemäksi kauhistukseksi, on mahdollista lukea niistä, että Herra vihaa kuutta ensimmäistä ja seitsemättä hän todella inhoaa. Sillä ei ole oikeastaan väliä, me tiedämme, että hän vihaa heitä, ja nämä eivät ole ainoita asioita, joita kirjoittaja väittää kauhuksi Herralle. Meillä on myös…

valehtelevat huulet 12:22
jumalattomien uhraus 15:8
jumalattomien tie 15:9
hän joka vanhurskauttaa jumalattomat 17:15
hän joka tuomitsee just 17:15
Divers painot ja mitat 20: 10, 23.

… kaikki nämä ovat kauhistus Herralle.

Palatakseni alkuperäiseen luetteloomme, ei ole vaikea nähdä näitä pahuuksia maailman ihmisissä.

kaikki, joita he katsovat, vihaavat ylpeitä tai pöyhkeitä silmiä, jopa ne, joilla on pöyhkeät silmät, vihaavat heitä, kun he katsovat heitä. Ylpeät silmät ovat vihamielinen oletus heikon ja typerän ihmisen ylemmyydestä.

valehteleva kieli tuomitaan – jopa valehtelijat. Kukaan ei halua olla tekemisissä valheellisen kanssa, ja kaikkein valheellisimmillakin on tavallisesti jonkin verran arvoja, niin paljon, että he eivät pidä siitä, että heidät leimataan valehtelijaksi. Mutta se ei ole vain suoranainen valhe, että meidän pitäisi olla huolissaan, poliitikot ja asianajajat ehkä, jotka ovat tunnettuja vääristää totuutta tai vääristää sitä, olisi paheksua ehdotusta, että he ovat valehtelijoita, mutta lievä liioittelu voi olla kaikki vaikutukset valheen, ja vähän voi olla pahempi kuin paljon. Esimerkiksi räikeästä liioittelusta ei ole suurta haittaa. Se on epäilemättä typerä puheen muoto, mutta sen tarkoitus ei ole pettää. Toisaalta usein uskotaan lievää liioittelua, ja sitä saatetaan siirtää yhä uudelleen, liioitella vähän enemmän joka kerta ja syntyy tuhoisa valhe. On huolehdittava totuuden ja vain totuuden puhumisesta.

kolmantena listalla ovat kädet, jotka vuodattavat viatonta verta. Tällainen väkivalta voidaan tuomita, kuten aina, mutta se vaatii vain vähän kansallista ylpeyttä ja jännitystä ja vähän kansallista ahneutta, ja monet ovat kaikki valmiita luopumaan arvoistaan ja kunnioittamaan lähimmäistään. Ajatelkaa väkivaltaa, jota olemme nähneet viime vuosina jalkapallo-otteluissa, ajatelkaa Lontoon viimeaikaisia mellakoita, jotka koskivat lukukausimaksuja.

entäpä lähempänä kotia, ja alkoholi lietsoi ryöstöjä ja murhia kaduillamme? Miten on niiden nuorisojengien laita, jotka vaanivat viattomia ja haavoittuvia kävellessään kotiin myöhään illalla?

jos kysyisitte näiltä rikoksentekijöiltä, kykenevätkö he murhaamaan, he vastaisivat kieltävästi, mutta saattaisivat heidät väärään tilanteeseen, ja miehet, joilla ei ole henkilökohtaista riitaa ja jotka ovat syyttömiä toisiaan vastaan, kiirehtivät vuodattamaan viatonta verta ikään tai sukupuoleen katsomatta.

te sanotte: ”emme koskaan tekisi murhaa”. Mutta varokaamme tekemästä murhaa sydämessämme, ja meidän olisi viisasta kuunnella Johanneksen sanoja 1.Joh. 3:15: ssä: ”jokainen, joka vihaa veljeään, on murhaaja”

sydän, joka keksii pahoja mielikuvia, on neljäs. Voisi ajatella, että tämä on sama kuin valehteleva kieli, mutta se ei ole aivan sama. Vaikka valehtelevan kielen kautta syntyykin monia pahoja kuvitelmia, niin hyvin pahat ajatukset eivät voi koskaan päästä kieleen tai tulla edes toiminnaksi.

aktiivisimmatkin ovat joskus hiljaa ja puheliaimmat ovat joskus hiljaa, mutta ajatuksemme ja mielikuvituksemme ovat aina kanssamme, myös nukkuessamme. Vaikka ulkonaiset tekomme saattavatkin olla vanhurskaita, Jumalan lakien noudattaminen-samalla kun me saatamme rakentaa vääriä ajatuksia sydämessä ja Jumala, joka katsoo sydämeen, on tyytymätön siihen, mitä hän näkee.

jalat, jotka juoksevat vikkelästi pahantekoon, ovat seuraavina. Tämä kuvaa henkilöä, joka kiirehtii toteuttamaan pahoja suunnitelmiaan. He eivät ainoastaan keksi pahoja tarkoituksia, vaan he myös panevat pahat ajatuksensa käytäntöön. On eri asia suunnitella pahaa kuin tehdä pahaa. Huomaat, että nämä ovat ”nopeita” juoksemaan pahantekoon. Juoruilija sopisi tänne varmasti mainiosti. Se, joka kuulee mehevän tarinan (joka voi olla totta tai ei) ja kiirehtii nopeasti toistamaan sitä toiselle.

kuudes on väärä todistaja, joka puhuu valheita. Vaikka se on pohjimmiltaan sama kuin valehteleva kieli, se viittaa tiettyyn valehtelun piirteeseen. Joku voisi valehdella pelastaakseen itsensä tai maineensa, ja tavallisesti he voisivat olla jonkinlainen tekosyy. Todistaja on kuitenkin joku, joka seisoo vastuuasemassa, tapahtuipa se sitten oikeudessa tai esimerkiksi kirkossa, mutta Kristuksen seuraajina meillä on äärimmäisen raskas vastuu Kristuksen todistajina. Me emme saa pidättää mitään tärkeitä totuuksia emmekä esittää mitään väärää, kun on kyse Jumalan sanasta.

Mooseksen laki puhui tästä aiheesta :” älä lausu väärää todistusta lähimmäistäsi vastaan ” (2.Moos. 20:16). Kun Jeesus tuotiin Kaifaan eteen syytettynä, oli vääriä todistajia, jotka todistivat häntä vastaan. Lukiessaan Matteuksen 26: 59-60: stä, ”ylipapit ja vanhimmat ja koko neuvosto etsivät väärää todistusta Jeesusta vastaan surmatakseen hänet, mutta eivät löytäneet yhtäkään: vaikka monta väärää todistajaa tuli, eivät kuitenkaan löytäneet mitään”

he eivät löytäneet Jeesuksesta mitään väärää, joten he toivat vääriä todistajia puhumaan häntä vastaan.

Stefanuksen tapauksessa Apt. 6: ssa, ”ja he yllyttivät kansan ja vanhimmat ja kirjanoppineet ja tulivat Stefanuksen päälle, ottivat hänet kiinni ja toivat hänet neuvostoon ja asettivat vääriä todistajia” (Apt.6:12-13). Jumala vihaa, Jumala halveksii sitä, joka valehtelee, varsinkin sitä, joka todistaa väärin.

seitsemäs ja kiistatta inhottavin heistä kaikista on se, joka kylvää epäsopua veljien välille. Huomaat, että tämä henkilö on kuvattu sellaiseksi, joka ” kylvää.”Kylväjä tekee suunnitelmia; hänen täytyy viljellä ja valmistaa maata. Sitten hän levittää siemenen. Hänen työnsä on harkittua. Näin kirjoittaja kuvailee eripuraa veljien keskuudessa levittävää. On joitakuita, jotka jos he eivät saa tahtoaan läpi, he pyrkivät tuhoamaan. He eivät voi hallita sitä, mitä tapahtuu, joten he ryhtyvät mustamaalaamaan tai mustamaalaamaan toisia. Ja yleensä he tekevät muita kauhistuksia etukäteen, kun he esittävät valheita ja valheita.

Jumala vihaa kaikkea syntiä, mutta nämä ovat erityisesti seitsemän syntiä, joita Herra kuvaa hänelle kauhuksi. Meidän jokaisen täytyy olla varuillamme näitä syntejä vastaan. Huomaat, että jokaisen näistä voidaan katsoa olevan lähtöisin sydämestä. Pahat ajatukset ja teot nousevat sydämestä, ja usein ne toteutetaan yhdessä kielen tai nopeiden jalkojen kanssa. Sananlaskut puhuu paljon sydämestä ja kielestä.

yli 70 viittausta sydämeen.

on tyhmät sydämet … Pro 11:20, Pro 12:20, Pro 26:22-25 esim.

kuiskaajan sanat ovat kuin herkullisia suupaloja; ne uppoavat ruumiin sisäosiin. Kuin saviastian peittävä lasite ovat palavat huulet, joilla on paha sydän. Joka vihaa, naamioituu huulillaan ja hautoo petosta sydämessään; kun hän puhuu kauniisti, älä usko häntä, sillä hänen sydämessään on seitsemän kauhistusta

, mutta älä pelkää, sillä Sananlaskuilla on myös sanoja viisaista sydämistä: Pro 15:28, Pro 16:21,23, Pro 23: 15.

nämä ovat vain muutamia viittauksia, ja kehotan teitä huolehtimaan lopusta itse.

viisas sydän pitää huolen kaikesta, jos sydän on täynnä Jumalan viisautta, niin kaikki muu loksahtaa kohdalleen, ja siksi meidän pitäisi olla niin kiinnostuneita Sananlaskujen kirjasta. En voi korostaa tätä tarpeeksi… Jos suhtaudumme vakavasti tämän ihmeellisen viisauden kirjan sanoihin, sydämessämme ei ole mitään pahaa, kielemme kesytetään ja puhumme vain totuuksia, ja jalkamme ovat nopeat tekemään Herran työtä.

mitä sinun pitäisi tehdä, jos haluat tätä viisautta? Sananlaskujen 2. luku vastaa tähän hyvin sopivasti puolestamme. (2:1-4)

hyväksy Jumalan sana (2:1).
Talleta hänen käskynsä. (2:1).
kehitä viisaudelle ”korva” (2: 2).
Set your heart to get understanding (2: 2).
huuda ääneen ymmärryksen puolesta (2: 3).
etsi sitä kuin aarretta (2: 4).

sinulle on lupauksia ja palkintoja, jos etsit viisautta: (2:5-9)

ymmärrät Herran pelon (2: 5).
löydät Jumalan tiedon (2: 5).
Herralta tulee tieto ja ymmärrys (2: 6).
voitto on luvassa rehdille (2: 7).
Jumala on kilpi jokaiselle, jonka kävely on nuhteetonta (2: 7).
Jumala varjelee ja suojelee uskollisia (2: 8).
ymmärrät, mikä on oikein ja oikeudenmukaista (2: 9).

miksi tarvitsemme tätä viisautta? (2:10-12)

viisaus tulee sydämeesi (2:10).
tieto on sielullesi miellyttävä (2:10).
viisaus ja ymmärrys varjelevat sinua (2:11)
ja vapauttavat sinut ihmisen pahoista teistä(2:12)

ilman viisautta on pakko kulkea jumalattomien miesten ja naisten teitä, kuten sananlaskuissa selvästi sanotaan: jumalattomat kulkevat kuoleman tietä, mutta viisaat iankaikkisen elämän tietä.

se, mitä viisaille ja pahoille lopulta tapahtuu, ei ole aihe, jota olen käsitellyt tässä. Sallikaa minun kuitenkin vakuuttaa teille, että ilman viisautta he eivät tule olemaan pelastus… ja muistakaa meidän keskeinen jakeemme Sananlaskujen ensimmäisestä luvusta (jae 7)…

Herran pelko on tiedon alku; tyhmät halveksivat viisautta ja opetusta.

tästä kirjasta löytyy kiistatta runsaasti neuvoja, ja sen kolmestakymmenestäyhdestä luvusta löytyy järkeviä ja järkeviä vastauksia kaikenlaisiin monimutkaisiin vaikeuksiin. Sananlaskut on varmasti suurin koskaan kirjoitettu” miten elää ” – kirja, ja ne, joilla on järkeä ottaa viisaan kuningas Salomon opetukset sydämelleen, huomaavat nopeasti jumalisuuden, menestyksen ja tyytyväisyyden olevan heidän, joita pyydetään.

(vieraili 5 442 kertaa, 1 käynti tänään)