Articles

Mabel Dodge Luhan

Mabel Dodge Luhan (1879-1962), yhdysvaltalainen kirjailija, salongin emäntä, suojeluspyhimys, ja inspiraation valikoima lahjakkaita taiteilijoita, kirjailijoita, ja poliittisia radikaaleja alkuvuosikymmeninä 20.vuosisadan, oli johtava symboli ”Uusi nainen.”

Mabel Dodge Luhan syntyi 26. helmikuuta 1879 Buffalossa, New Yorkissa Charles ja Sara (Cook) Gansonille. Gansonit olivat vauras perhe, joka eli perityn varallisuuden varassa. Molemmat Mabelin isoisät olivat rikastuneet pankkialalla. Hänen isänsä Charles oli koulutukseltaan lakimies, mutta hänen heikko, hermostunut luonteenlaatunsa yhdistettynä väkivaltaisiin ja arvaamattomiin raivokohtauksiin teki hänestä sopimattoman tähän tai mihinkään muuhunkaan ammattiin. Kun hän ei huutanut vaimolleen mustasukkaisesti ”raivokohtauksia”, hän vietti tuntikausia yksin tutkistelussaan tekemättä yhtään mitään. Hän ylenpalttisesti helli koiriaan, mutta ei ollut kiinnostunut ainoasta tyttärestään. Mabel tiesi, ettei hän rakastanut häntä. ”Hänelle”, hän muisteli, ” olin jotain, joka piti ääntä joskus talossa ja oli käskettävä pois tieltä.”Hänen äitinsä Sara oli vahva ja päättäväinen siinä missä hänen isänsä oli heikko, mutta Sara oli kylmä nainen, tunteeton ja täysin itsekeskeinen. Kyllästyneenä viktoriaanisen seuraelämän loputtomiin rutiineihin ja löytäen vain vähän paikkoja runsaalle energialleen Sara tuli välinpitämättömäksi sekä miestään että lastaan kohtaan. Mabel ei muistanut äitinsä koskaan antaneen hänelle suukkoa tai hellää katsetta. Tarhassaan Mabel suuteli Hanhiemo-hahmoja seinillä.

Mabel ’s need for emotional and intellectual suppenance was not founded by her conventional education at Saint Margaret’ s School For Girls, where the class motto was ”They also serve who only stand and wait”, or at Miss Graham ’ s School in New York City, or in the fancy finishing school she attented in Chevy Chase, Maryland.

Mabel Ganson koulutettiin hurmaavaksi ja koristeelliseksi vaimoksi, josta tuli 21-vuotiaana vuonna 1900. Hänen miehensä Karl Evans kuului hänen seurapiireihinsä, jonka suurin vetovoima Mabeliin oli se, että hän oli kihloissa toisen naisen kanssa. Lapsena hän uskoi edelleen, että hänellä oli oikeus ”varastaa” rakkaus aina tilaisuuden tullen.

vuonna 1903, pian heidän poikansa syntymän jälkeen, Karl Evans kuoli metsästysonnettomuudessa. Mabel, joka oli yhtä kiinnostunut lapsestaan kuin hänen vanhempansa, koki hermoromahduksen. Hänen perheensä lähetti hänet vuonna 1904 Eurooppaan toipumaan. Tämä oli ensimmäinen kolmesta matkasta—toinen olisi Greenwich Villageen ja kolmas Taosiin, New Mexicoon—mikä merkitsi hänen etsintää sekä henkilökohtaisen identiteetin että paikan suhteen, jossa hän voisi tuntea olonsa ”kotoisaksi.”

matkallaan Pariisiin Mabel tapasi ”tweedsissä mukavan nuoren miehen” – Edwin Dodgen, varakkaan bostonilaisen arkkitehtiopiskelijan. Dodgesta tuli hänen toinen aviomiehensä, ja he muuttivat yhdessä Firenzeen vuonna 1905. Masentuneena ja toisen rakkaudettoman avioliiton vankina Mabel päätti omistautua rakkaudesta taiteeseen sen itsensä vuoksi. Hän ja Dodge ostivat upean lääketieteellisen tilan, jonka he nimesivät Villa Curoniaksi, ja seuraavat kahdeksan vuotta Mabel käytti valtavia määriä rahaa, energiaa ja luovaa älykkyyttä muuttaen ympäristöään ja itseään Renessanssitaideteoksiksi.

täyttäen kotinsa taide-esineillä ja taiteilijoilla Mabel aloitti Oppisopimuksensa salongin emäntänä Firenzessä. Hän viihdytti ylenpalttisesti, ja hänen pöydässään istuivat rikkaat, kuuluisat, värikkäät ja kansainvälisen setin huomionarvoiset: Ranskalainen kirjailija André Gide, näyttelijä Eleanor Duse, taidemaalari Jacques-Emile Blanche, Gertrude ja Leo Stein, Lordi ja Lady Acton sekä Intialainen swami, vain muutamia mainitaksemme. Renessanssiasuun pukeutunut Mabel tuli tunnetuksi muusan roolistaan. Haluton tai kykenemätön luomaan itse, hän halusi ainakin toimia nerouden inspiraationa.

kyllästyneenä elämäänsä Firenzessä vuoteen 1912 mennessä ja Gertrude ja Leo Steinin filosofiaan, jonka mukaan yksilö voisi voittaa perinnöllisyyden ja ympäristön huonot vaikutukset ja luoda itsensä uudelleen, Mabel palasi New Yorkiin. Erossa miehestään Mabel muutti asuntoon Greenwich Villageen, Amerikan avantgarden sydänmaille. Siellä, osoitteessa 23 Fifth Avenue, hän käynnisti menestyksekkäimmän salongin Yhdysvaltain historiassa. Seuraavat kolme vuotta Mabel viihdytti sotaa edeltäneen Amerikan” muuttajia ja ravistelijoita”, miehiä ja naisia, jotka tuomitsivat porvarilliset arvot ja teollisen kapitalismin. Yhteen Mabelin ”keskiviikkoiltoihin” kokoontuneet saattavat löytää taiteilijoita, filosofeja, kirjailijoita, uudistajia ja radikaaleja kaikista raidoista: Margaret Sanger, Walter Lippmann, Lincoln Steffens, Emma Goldman, ”Big Bill” Haywood ja Hutchins Hapgood. Mabel oli päättänyt tehdä itsestään aikakautensa hengen valtiattaren omaksumalla sen idealistisimmat ja vannoutuneimmat miehet ja naiset.

Mabel Dodge antoi runsaasti aikaansa ja rahaansa tukeakseen eri syitä, joiden hän uskoi vapauttavan amerikkalaiset viktoriaanisen ajan kahleista. Hän auttoi sponsoroimaan watershed Armory show, joka esitteli postimpressionistista taidetta suurelta osin tuntematon amerikkalainen yleisö; osaltaan massat, johtava vasemmistolaisen kirjallisuuden ja poliittisen lehden aikansa; kirjoitti syndikoidun sanomalehden kolumni popularisoi freudilainen psykologia; ja tuki lukuisia järjestöjä, muun muassa naisten Rauhanpuoluetta, Heterodoxy Clubia, Naisten syntyvyyden Säännöstelyliittoa ja Twilight Sleep Associationia.

ystäviensä ja suuren yleisön ”uudeksi naiseksi” julistama Mabel kokeili vapaata rakkautta, hänellä oli useita epätyydyttäviä suhteita, joista tunnetuin oli radikaalin journalistin John Reedin kanssa. Mabel, joka ei koskaan kyennyt pääsemään eroon uskosta, että naiset voisivat saavuttaa vain miesten kautta, tajusi valtavan kuilun, joka vallitsi hänen heijastamansa radikaalin, vapautuneen kuvan ja sen todellisuuden välillä, että hän oli älyllisesti ja tunneperäisesti riippuvainen miehistä.

vuonna 1916 Mabel ja hänen kolmas aviomiehensä, taiteilija ja kuvanveistäjä Maurice Sterne muuttivat Taosiin, New Mexicoon. Sieltä hän lopulta löysi ”kosmoksen”, jota hän oli etsinyt koko ikänsä. 600-vuotiaassa Pueblo-kulttuurissa hän näki mallin pysyvyydestä ja vakaudesta; täydellinen persoonallisuuden integraatio, joka saavutetaan työn, leikin, yhteisön ja ympäristön orgaanisen yhteyden kautta. Pian hän rakastui Tony Luhaniin, täysveriseen Pueblo-Intiaaniin. Mabel erosi Sternestä ja nai Luhanin, neljännen ja viimeisen aviomiehensä, ja piti heidän liittoaan siltana Anglo-ja intiaanikulttuurien välillä.

loppuelämänsä ajan Mabel otti johtavan roolin kutsuessaan ”suuria sieluja” Taosiin auttamaan häntä luomaan ”a city upon a Hillin.”Hän uskoi, että Amerikan lounaisosan oli määrä toimia yhteiskunnallisen ja psyykkisen uudistumisen lähteenä kuolevalle, rappiolle ja pettyneelle sodanjälkeiselle valkoiselle sivilisaatiolle. Niiden ”suurten sielujen” joukossa, jotka hän kutsui Taosiin levittämään evankeliumiaan Amerikan uudistumisesta, olivat D. H. Lawrence, Robinson Jeffers, Georgia O ’ Keeffe, Willa Cather, John Collier, Thomas Wolfe, Andrew Dasburg, Edna Ferber, Leopold Stowkowski ja Mary Austin.

1920-luvulla Mabel kirjoitti neliosaiset muistelmansa: Background, European Experiences, Movers and Shakers, and Edge of Taos Desert. Hän kirjoitti lukuisia artikkeleita intiaanikulttuurin eheyden, terveyden ja heimomaiden suojelun puolesta. Hän kuoli Taosissa sydäniskuun 13. elokuuta 1962. Vaikka hän ei koskaan täyttänyt messiaanista visiotaan Amerikan lounaisosista, hän itse pysyi, kuten eräs toimittaja kuvaili häntä 1920-luvun alussa, ”omituisimpana yhteisenä nimittäjänä, mitä yhteiskunta, kirjallisuus, taide ja radikaalit vallankumoukselliset ovat koskaan löytäneet New Yorkista ja Euroopasta.”Yrittäessään muuttaa amerikkalaisen sivistyksen suuntaa hän vangitsi sukupolvensa lahjakkaimpien kirjailijoiden, taiteilijoiden ja ajattelijoiden mielikuvituksen ja vaikutti syvällisesti heidän käsitykseensä nyky-Amerikasta.

jatkolukemista

on olemassa kolme elämäkertaa, Winifred L. Frazerin Mabel Dodge Luhan, Emily Hahnin Mabel ja Lois Palken Rudnickin Mabel Dodge Luhan: New Woman, New Worlds. Kommentteja hänen luonteensa ja vaikutus katso: Christopher Lasch, New Radikalism in America (1965); Hutchins Hapgood, a Victorian in the Modern World (1939); The Autobiography of Lincoln Steffens, vol. II (1931); Robert Crunden, from Self to Society, 1919-1941 (1972); Joseph Foster, D. H. Lawrence teoksessa Taos (1972); Maurice Sterne, Shadow and Light (1952); ja Claire Morrill, a Taos Mosaic (1973).