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Makarios der Große

St. Makarius der Große mit einem Cherubim.

Koptische Ikone des heiligen Makarius der Große

Der heilige Abba Makarios der Große (295-392 n. Chr.; auch bekannt als Makarios von Ägypten) gehörte zu den maßgeblichsten Wüstenvätern Ägyptens und war ein Schüler des heiligen Antonius des Großen. Die ostorthodoxe Kirche feiert seinen Festtag am 19. Januar (1. Februar nach Julianischem Kalender). Die koptische Kirche am 5. April (Baramhat 27) und die Rückkehr seines Körpers in sein Kloster in Scetis am 25. August (Mesra 19). Die römisch-katholische Kirche feiert es am 15.Januar.

„Fünfzig geistliche Predigten“ des heiligen Makarius von Ägypten ist eine maßgebliche patristische Quelle. „Die Predigten werden gut als „spirituelle“ Predigten beschrieben. Das ist ihr Ziel und ihr Charakter. Sie sind nicht dogmatisch; sie sind nicht umstritten; sie sind nicht erklärend; sie beschäftigen sich nicht mit der Politik oder der Expansion der Kirche; Sie haben wenig über die Pflicht des Christen gegenüber seinen Mitmenschen zu sagen. .. Sie haben nur ein Ziel, zu helfen, einzelne Seelen in vollkommener Selbstunterwerfung und absoluter Hingabe zu Gott zu bringen.“

Das heutige koptisch-orthodoxe Kloster St. Makarius der Große (Video), das im Wadi Natrun, dem alten Scetis, 92 Kilometer von Kairo entfernt auf der westlichen Seite der Wüstenstraße nach Alexandria liegt, wurde 360 n. Chr. von dem Heiligen gegründet, der zu Lebzeiten geistlicher Vater von mehr als viertausend Mönchen verschiedener Nationalitäten war – Ägypter, Griechen, Äthiopier, Armenier, Nubier, Asiaten, Palästinenser, Italiener, Gallier und Spanier.

Nicht zu verwechseln mit St. Macarius von Alexandria , ; und St. Macarius der Märtyrer und Bischof von Edkao (bei Assiut, Oberägypten) . Die Reliquien der drei Macarii sind heute im oben genannten Kloster erhalten.

Leben

Der heilige Makarius, einer der Gründerväter des Mönchtums, wurde im Dorf Shabsheer, Menuf, Ägypten, um 295 n. Chr. von guten und rechtschaffenen Eltern geboren. Der Name seines Vaters war Abraham und der Name seiner Mutter war Sarah und sie hatten keinen Sohn. In einer Vision in der Nacht sah sein Vater den Engel des Herrn, der ihm sagte, dass Gott ihm einen Sohn geben würde, und sein Name wird auf der ganzen Erde bekannt sein, und er wird eine Menge geistiger Söhne haben. Kurz nach dieser Vision hatten sie einen Sohn und nannten ihn Macarius, was „Gesegnet“ bedeutet.

Der heilige Makarius der Große war seinen Eltern gehorsam, und die Gnade Gottes war seit seinem jungen Alter auf ihm. Als er aufwuchs, zwang ihn sein Vater, gegen seinen Willen zu heiraten, und gab vor, mehrere Tage krank zu sein. Dann fragte er seinen Vater, ob er in die Wildnis gehen dürfe, um sich ein wenig zu entspannen. Er ging in die Wüste und betete zum Herrn Christus, er möge ihn anweisen, das zu tun, was ihm gefällt. Als er in der Wüste war, sah er eine Vision, und es schien, dass einer der Cherubim mit Flügeln seine Hände nahm und auf den Gipfel des Berges aufstieg und ihm die ganze Wüste zeigte, Ost und West und Nord und Süd. Der Cherub sagte zu ihm: „Gott hat dir und deinen Söhnen diese Wüste zum Erbe gegeben.“ Als er aus der Wildnis zurückkehrte, stellte er fest, dass seine zukünftige Frau, die noch Jungfrau war, gestorben war, und Macarius dankte dem Herrn Christus. Kurz darauf gingen seine Eltern, und er gab alles, was sie den Armen und Bedürftigen hinterlassen hatten. Als die Leute von Shabsheer seine Keuschheit und Reinheit sahen, brachten sie ihn zum Bischof von Ashmoun (Ägypten), der ihn für sie zum Priester ordinierte. Sie bauten ihm einen Platz außerhalb der Stadt und gingen zu ihm, um zu bekennen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen.

Dann geschah es einmal, dass ein unverheiratetes schwangeres Mädchen ihn beschuldigte, ihr Kind gezeugt zu haben. Die fromme Heilige protestierte nicht; Er akzeptierte still die Verantwortung, die sie ihm zu Unrecht auferlegt hatte, und wurde von den Dorfbewohnern und der Familie des Mädchens angegriffen und geschlagen, die forderten, dass er sie unterstützte. Er tat es, verkaufte die Körbe, die er webte, und gab das Geld ihren Eltern.Als die Zeit für die Geburt des Mädchens gekommen war, war sie in großer Qual und schrie, dass es nicht der heilige Makarius war, sondern ein anderer Mann, der der Vater ihres Babys war. Sobald sie das hörten, schämten sich die Dorfbewohner für die Art und Weise, wie sie den Heiligen behandelt hatten, und gingen, um ihn um Vergebung zu bitten. Als sie an seiner kleinen Hütte ankamen, fanden sie sie völlig leer vor; er war vor ihrem Lob und ihrer Schmeichelei geflohen.

St. Macarius war jetzt (ca. 330 n. Chr.) auf dem Weg nach Scetis, wo er die meisten der verbleibenden sechzig Jahre seines Lebens verbringen würde. Er wohnte in der inneren Wüste, an der Stelle des Klosters Sts. Maximus und Domadius (heute bekannt als das koptisch-orthodoxe Kloster El-Baramous). Er besuchte den heiligen Antonius den Großen, der über den heiligen Makarius sagte, als er ihn sah: „Dies ist ein Israelit, in dem es keine List gibt.“ St. Anthony legte ihm das Große Schema, dann St. Macarius kehrte an seinen Platz zurück.

Als die Zahl der Mönche um ihn herum zunahm, baute er für sie eine Kirche. St. Macarius’Beziehung zu seinen Mitmönchen war eine ganz besondere. Für sie war er der ‚gealterte Jüngling‘, denn obwohl er jung war und dreißig Jahre alt war, als er nach Scetis kam, besaß er die Tiefe und Weisheit eines viel älteren Menschen. Der Ruhm des heiligen Makarius wuchs auch im ganzen Land und viele Könige und Kaiser hörten von den Wundern, die Gott durch seine Hände vollbrachte. Er heilte die Tochter des Königs von Antiochia, die von einem unreinen Geist besessen war.

Eines Tages dachte er, dass die Welt keine Gerechten mehr hätte, und so kam eine Stimme vom Himmel zu ihm, die sagte: „In der Stadt Alexandria gibt es zwei Frauen, die Gott fürchten.“ Er nahm seinen Stab, seine Vorräte und ging nach Alexandria und fragte herum, bis er ihr Haus erreichte. Als er eintrat, begrüßten sie ihn, wuschen seine Füße mit warmem Wasser, und als er sie nach ihrem Leben fragte, sagte einer von ihnen zu ihm: „Es gibt keine Verwandtschaft zwischen uns, und als wir diese beiden Brüder heirateten, baten wir sie, uns als Nonnen zu verlassen, aber sie weigerten sich. So haben wir uns verpflichtet, unser Leben Fasten bis zum Abend mit vielen Gebeten zu verbringen. Wenn jeder von uns einen Sohn hatte, wenn einer von ihnen weinte, würde jeder von uns ihn tragen und pflegen, auch wenn er nicht ihr eigener Sohn war. Wir sind in einer Lebensordnung, die Einheit in der Meinung ist unser Vorbild, und unsere Hauptarbeit ist es, Schafe zu hüten, wir sind arm und haben nur unser tägliches Brot und was übrig bleibt, geben wir es den Armen und Bedürftigen.“ Als der Heilige diese Worte hörte, rief er und sagte: „In der Tat schaut Gott auf die Bereitschaft des Herzens und gewährt allen, die ihn anbeten wollen, die Gnade seines Heiligen Geistes.“ Er verabschiedete sie und ging zurück in die Wildnis.

Es geschah auch, dass es einen irrenden Mönch gab, der viele verirrte, indem er sagte, dass es keine Auferstehung der Toten gab. Der Bischof der Stadt Osseem (Ägypten) ging zu St. Macarius und erzählte ihm von diesem Mönch. Abba Macarius ging zu diesem Mönch und blieb bei ihm, bis der Mönch glaubte und seinen Irrtum aufgab.

Der heilige Makarius verstand es auch, freundlich zu den Menschen außerhalb der christlichen Gemeinschaft zu sein. Er wusste, dass liebevolle Worte eine größere Wirkung hatten als harte. Die Geschichte wird erzählt, dass er einmal mit einem jüngeren Mönch gegangen war und an einem heidnischen Priester vorbeiging, den der jüngere Mönch ziemlich beleidigend begrüßte. Aber St. Macarius gab ihm einen liebevollen Gruß, so sehr, dass der Heide fragte, warum St. Macarius so nachdenklich war. Der Mönch antwortete, dass er Mitleid mit jemandem hatte, der nicht wusste, dass all seine Anbetung und Bemühungen umsonst waren. Der Heide war so tief beeindruckt, dass er sich schließlich dem Kloster anschloss und ein vorbildlicher Christ wurde, der viele andere Heiden durch seine eigene Liebe und Fürsorge für sie anzog.

St. Macarius der Große kämpfte auch gegen den Arianismus und wurde um 374 n. Chr. auf eine Insel im Nildelta verbannt, weil er die orthodoxen Lehren des heiligen Athanasius des Großen unterstützte. Während er mit dem heiligen Makarius von Alexandria dort war, bekam die Tochter eines heidnischen Priesters schreckliche Anfälle, und alle waren sich einig, dass sie von einem Dämon besessen war. Die beiden Mönche konnten sie heilen, und aus Dankbarkeit rissen die Menschen ihren heidnischen Schrein nieder und ersetzten ihn durch eine Kirche. Als die Behörden davon hörten, schickten sie beide Mönche schnell in ihre jeweiligen Klöster zurück.

Nach diesem Vorfall kehrte der heilige Makarius nach Scetis zurück, wo er weiter auf den Grundlagen des klösterlichen Lebens baute, die der heilige Antonius und der heilige Pachomius gelegt hatten. Sein Kloster wuchs und gedieh, ebenso wie das klösterliche Leben im Allgemeinen.

Abreise und der Körper des Heiligen

Der heilige Makarius der Große verließ 390 (oder 392 n. Chr. nach dem koptisch-orthodoxen Synaxarium) unsere verschwindende Welt. Er war siebenundneunzig Jahre alt. Am Tag seiner Abreise sah er Sts. Antonius der Große und Pachomius der Große mit einer Gesellschaft der Heiligen. Ein Manuskript in Shebeen El-Koum (Ägypten) erwähnt, dass der heilige Babnuda, sein Schüler, die Seele des heiligen Makarius in den Himmel aufsteigen sah, und er hörte die Teufel schreien und nach ihm rufen: „Du hast uns erobert, o Makarius.“ Der Heilige antwortete: „Ich habe dich noch nicht erobert.“ Als sie zu den Toren des Himmels kamen, schrien sie wieder und sagten: „Du hast uns erobert“, und er antwortete wie das erste Mal. Als er das Tor des Himmels betrat, riefen sie: „Du hast uns besiegt, o Makarius. Er antwortete: „Gepriesen sei der Herr Jesus Christus, der mich aus deinen Händen errettet hat.“

St. Macarius hatte seinen Jüngern befohlen, seinen Körper zu verstecken, aber einige der Eingeborenen des Dorfes Shabsheer kamen und stahlen seinen Körper, bauten eine Kirche für ihn und legten den Körper etwa 160 Jahre lang hinein. Später wurde sein Körper in eine andere Stadt verlegt, wo er 440 Jahre blieb, bis zur Zeit von Papst Michael V. (auch bekannt als Michail II. oder III, je nachdem, wie man frühere koptische Päpste benennt und zählt, die die verwandten Namen ‚Khail‘ und ‚Mikhail‘), dem 71. koptischen Papst von Alexandria. Als Papst Michael in die Wüste ging, um das heilige Fasten im Kloster zu beobachten, seufzte er und sagte: „Wie sehr sehne ich mich danach, dass Gott uns helfen würde, damit der Leib unseres Vaters Abba Macarius in unserer Mitte ist.“

Später ging der Abt des Klosters St. Macarius mit einigen der Ältesten zu einem bestimmten Geschäft des Klosters, und sie dachten daran, den Körper des Heiligen in ihr Kloster zurückzubringen. Sie kamen dorthin, wo die Leiche war, aber die Leute der Stadt und der Gouverneur versammelten sich gegen sie und hinderten sie daran, die Leiche zu nehmen. Die Ältesten verbrachten die Nacht in großer Trauer. Der Gouverneur sah in dieser Nacht eine Vision von St. Macarius, der ihm sagte: „Lass meine Kinder meinen Körper nehmen und verhindere sie nicht.“ Der Gouverneur erschrak und rief die Ältesten und gab ihnen die Leiche. Die Ältesten nahmen den Leichnam mit großer Freude, und viele treue Menschen folgten ihnen, um sich vom Leichnam zu verabschieden.

Als sie das Kloster erreichten, kamen alle Mönche mit Kerzen und Gesang heraus. Dann trugen sie den Körper auf ihren Schultern und gingen in einer großen Feier in die Kirche, und Gott vollbrachte an diesem Tag viele Wunder.

Zitate und Auszüge

„Dies ist das Kennzeichen des Christentums — wie sehr sich ein Mensch auch abmüht und wie viele Rechte er auch tut, um zu fühlen, dass er nichts getan hat, und im Fasten zu sagen: „Dies ist nicht fasten“, und im Beten: „Dies ist nicht Gebet“, und im Ausharren im Gebet: „Ich habe keine Ausdauer gezeigt; ich fange gerade erst an zu praktizieren und Schmerzen zu nehmen „; und selbst wenn er vor Gott gerecht ist, sollte er sagen: “ Ich bin nicht gerecht, nicht ich; Ich nehme keine Schmerzen, sondern mache jeden Tag nur einen Anfang.“

„Die Seele, die Gott und Christus wirklich liebt, obwohl sie zehntausend Rechtschaffenheiten tun kann, betrachtet sich selbst als nichts gewirkt, wegen ihres unersättlichen Strebens nach Gott. Obwohl es den Körper mit Fasten, mit Wachen erschöpfen sollte, ist seine Haltung gegenüber den Tugenden, als hätte er noch nicht einmal begonnen, für sie zu arbeiten.“

„Seelen, die die Wahrheit und Gott lieben, so lange mit viel Hoffnung und Glauben, um Christus vollständig anzuziehen, brauchen nicht so sehr von anderen in Erinnerung gerufen zu werden, noch ertragen sie es, auch nur für eine Weile, des himmlischen Verlangens und der leidenschaftlichen Zuneigung zum Herrn beraubt zu werden; Aber ganz und gar ans Kreuz Christi genagelt, nehmen sie in sich selbst Tag für Tag ein Gefühl des geistigen Fortschritts zum geistigen Bräutigam wahr.“

„Gott, um deinetwillen hat er sich gedemütigt, und du wirst nicht um deinetwillen gedemütigt werden?! Der Herr selbst, der der Weg ist und Gott ist, nachdem Er nicht für sich selbst, sondern für euch gekommen ist, damit er euch ein Vorbild für alles Gute sei, seht, Er kam in solcher Demut und nahm „die Gestalt eines Sklaven“ an , Er, der Gott ist, der Sohn Gottes, der König, der Sohn des Königs … Aber verachte seine göttliche Würde nicht, wenn du Ihn ansiehst, äußerlich gedemütigt wie einer wie wir. Um unseretwillen ist er so erschienen, nicht für sich… Als sie ihm ins Gesicht spuckten und Ihm eine Dornenkrone aufsetzten und Ihn schlugen, welche weitere Demütigung hätte Er noch erleiden können?… Wenn Gott sich zu solchen Beleidigungen, Leiden und Demütigungen herablässt, werden Sie, die von Natur aus Lehm und sterblich sind, egal wie sehr Sie gedemütigt werden, niemals etwas Ähnliches tun wie Ihr Meister. Gott hat sich um deinetwillen gedemütigt, und du wirst nicht um deinetwillen gedemütigt werden?!“ Predigt 26, 25-26.

Das Ziel der Menschwerdung

„Ich möchte nach besten Kräften über ein subtileres und tieferes Thema sprechen. Darum hört mir aufmerksam zu. Der unendliche, unzugängliche und ungeschaffene Gott hat einen Leib angenommen, und wegen Seiner unermesslichen und unaussprechlichen Güte, wenn ich es so sagen darf, hat er sich verringert, Seine unzugängliche Herrlichkeit verringert, um mit seinen Geschöpfen vereinigt werden zu können, damit sie Teilhaber des göttlichen Lebens werden können . Gott, der über alle Grenzen hinausgeht und die Reichweite unseres menschlichen Verstandes bei weitem übersteigt, hat sich durch seine Güte selbst vermindert und die Glieder unseres menschlichen Körpers genommen, die er mit unzugänglicher Herrlichkeit umgeben hat. Und durch sein Mitgefühl und seine Liebe für die Menschheit, indem er einen Körper auf sich nimmt, vermischt er sich und wird gemäß der Aussage des Paulus „ein Geist“ mit ihnen. Er wird eine Seele, wenn ich es so sagen darf, in einer Seele, Substanz in Substanz, damit die Seele in Gott lebt und das unsterbliche Leben spürt und an der ewigen Herrlichkeit teilnimmt.“ Predigt 4, 9-10.

Siehe auch: Ausgewählte Sprüche des heiligen Makarius

Hymnen

Troparion (Ton 1)

Wüstenbewohner und Engel im Körper Es wurde gezeigt, dass Sie ein Wundertäter sind, unser Gott tragender Vater Makarius. Du hast himmlische Gaben durch Fasten, Nachtwache und Gebet empfangen: Heilung der Kranken und der Seelen derer, die vom Glauben zu dir hingezogen wurden. Ehre sei dem, der dir Kraft gegeben hat! Ehre sei dem, der dir eine Krone verliehen hat! Ehre sei dem, der durch dich allen Heilung gewährt!

Kontakion (Ton 4)

Der Herr hat dich wahrhaftig in das Haus der Enthaltsamkeit gesetzt, Wie ein Stern, der die Enden der Erde erleuchtet, Ehrwürdiger Makarius, Vater der Väter.

Quellen und weitere Details

  • Das koptisch-orthodoxe Synaxarium: ,
  • Saint Macarius the Great (Coptic Centre, UK)
  • Macarius The Egyptian (Encyclopædia Britannica)
  • Coptic Theology Library: Excerpts from the theological writings of the Coptic Fathers (CoptNet)
  • Deir Abu Maqar – page at the Web site of St. Mary Coptic Orthodox Church, Kitchener, Ontario, Canada
  • Das Kloster von St. Macarius (Deir Abu Magar) – von Jimmy Dunn
  • Koptisches Mönchtum in der Zeit von St. Macarius – von Fr. Matta el-Meskeen, Abt von St. Macarius das Große Kloster in Scetis. Erschienen 1972 (880 S.)
  • Ehrwürdiger Makarius der Große von Ägypten von der OCA-Website.
  1. Fünfzig geistliche Predigten des Heiligen Makarios des Ägypters – A.J. Mason D.D.

Weiterführende Links

  • Das koptisch-orthodoxe Kloster St. Makarius der Große in Scetis (Wadi Natrun), Ägypten
  • St. Makarius der Große — Predigt 52, das Fest der Geburt Christi