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Macrobius, Ambrosius Theodosius

( b. Nordafrika , fl. frühes fünftes Jahrhundert n.Chr.)

Neuplatonischer Kommentar.

Macrobius trug den Titel vir clarissimus et illustris, was darauf hindeutet, dass er hohe Regierungspositionen innehatte. Es war üblich, ihn mit einem von drei Beamten mit diesem Namen zu identifizieren, die im Codex Theodosianus in den Jahren 399/400, 410 und 422 erwähnt wurden. Ein ernster Einwand gegen diese Identifikationen ist, dass Macrobius daher unter dem Namen Theodosius und nicht als Macrobius bekannt gewesen wäre. Darüber hinaus deuten interne Beweise in The Saturnalia, seinem größeren erhaltenen Werk, auf ein Kompositionsdatum in den 430er Jahren und nicht auf das Ende des vierten Jahrhunderts hin. Der einzige Beamte namens Theodosius, der in dieser Zeit ein Amt innehatte, war 430 ein Präfekt Italiens, und diese Identifizierung wird daher entsprechend vorgeschlagen.

Der Titel von Macrobius ‚anderem erhaltenen Werk, seinem Kommentar zu Ciceros Somnium Scipionis, verschleiert seinen eigentlichen Inhalt kaum. Macrobius verwendet Passagen von Ciceros Arbeit als bloße Vorschläge, um eine Abhandlung über die neuplatonische Philosophie zu konstruieren – das zufriedenstellendste und am meisten gelesene lateinische Kompendium über den Neuplatonismus, das im Mittelalter existierte. Wie Somnium Scipionis steht Macrobius ‚Commentarii in der Tradition von Platons Timaeus; Macrobius ‚Hauptquelle scheint Porphyrs verlorener Kommentar zum Timaeus gewesen zu sein; und Cicero selbst wurde wahrscheinlich von Posidonius ‚verlorenem Kommentar zum Timaeus inspiriert.

Macrobius ‚lange Exkurse über pythagoräische Zahlenkunde, Kosmographie, Weltgeographie und die Harmonie der Sphären etablierten ihn als einen der führenden Popularisierer der Wissenschaft im lateinischen Westen. Seine Kapitel über Zahlen bestehen größtenteils aus konventionellen Aussagen über die Tugenden der Zahlen innerhalb des heiligen pythagoreischen Jahrzehnts, enthalten aber eine feine Erklärung der pythagoreischen Lehre, dass Zahlen allen physischen Objekten zugrunde liegen (Commentarii, 1.5.5–13).

Macrobius‘ Exkurs über den Himmel (1.14.21–1.22.13) präsentiert die wichtigsten Funktionen beliebter Handbücher zur Astronomie. Eine kugelförmige Erde im Zentrum eines kugelförmigen Universums ist von sieben Planetenkugeln und einer Himmelskugel umgeben, die sich täglich von Ost nach West dreht. Die Planeten haben Eigenbewegungen von West nach Ost zusätzlich zu ihren offensichtlicheren Bewegungen von Ost nach West, das Ergebnis ihrer „Mitnahme“ durch die Rotation der Himmelskugel, Die Himmelskreise sind definiert, mit besonderem Augenmerk auf die Milchstraße, die dramatische Kulisse von Scipios Traum. Wenn Macrobius die Ordnung der Planeten diskutiert (1.19.1-10), ist er absichtlich zweideutig, weil seine beiden unfehlbaren Behörden, Platon und Cicero, unterscheiden sich über die Position der Sonne. Macrobius ‚vage Aussage über den oberen und unteren Verlauf von Venus und Merkur wurde seit dem Mittelalter als Darstellung der geoheliozentrischen Theorie von Heraklides falsch interpretiert.

Macrobius und Martianus Capella waren weitgehend verantwortlich für die Bewahrung von Kisten von Mallos ‚Theorie eines äquatorialen und meridionalen Ozeans, der die Erde in vier Viertel teilt, von denen angenommen wurde, dass jedes bewohnt ist, und für die breite Annahme von Eratosthenes ‚Zahl von 252.000 Stadien für den Umfang der Erde. Diese Konzepte beherrschten das wissenschaftliche Denken zur Weltgeographie im Mittelalter.

BIBLIOGRAPHIE

I. Originalwerke. Siehe die neue kritische ed. von Macrobius von J. Willis, 2 Bde. (Leipzig 1963; 2. Aufl., 1970). W. Stahl’s Macrobius‘ Commentary on the Dream of Scipio (New York, 1952; 2. Auflage bei supp. bibliography, New York-London, 1966) ist eine englische Übersetzung. Siehe auch P. W. Davies ‚ English trans. von den Saturnalien (New York, 1968) und N. Marinone’s Italian trans. (Turin, 1967).

II. Sekundärliteratur. Neben der Bibliographie im 2. Druck von Stahls trans., die folgenden neueren Gegenstände sind relevant: A. Cameron, „Das Datum und die Identität von Macrobius,“ im Journal of Roman Studies, 56 (1966), 25-38; M. A. Elferink, Der abstieg der seele nach Macrobe (Leiden, 1968); J. Flamant, „Die technik des bankett in den Saturnalia des Macrobe,“ in Zeitschrift desétudes lateinischen, 46 (1968) , 303-319; H. Görgemanns, „Die Bedeutung der Traumeinkleidung in gesammelte werke Scipionis,“ in: Wiener Studien,81 , n. s. 2 (1968), 46-69; and E. studies, hrsg, Lectio Philosophorum (Amsterdam, 1973); M. H. Ley, Macrobius and Numenius (Brussels, 1972); und Der „vertrag über die lage der unterwelt bei Macrobe,“ in Der antike, klassische, 36 (1967), 190-208. Also see N. Marinone,“ Replica Macrobiana“, in der Zeitschrift für Philologie und klassische Bildung, 99, N. s.59 (1971), 1-4, 367-371; A. R. Sodano, „Porfirio Kommentator von Plato,“ in Entretiens sur l ‚ antiquitee classique, 12 (1966), 193-228, on Macrobius, 198-211; E. Tuerk, „A propos sde la bibliotheque de Macerobe,“ in Latomus, 27 (1968), 433-435; „Macrobe et les Nuits Attiques,“ EBD., 24 (1965), 381-406;^^^^, „Macrobius,“ in Altertum, 12 (1966), 155-161; und C. Zintzen „R. ^ ^ und neuplatonisches bei Macrobius,“ in Palingenesia, 4 (1969), 357-376.

Nissilliam H. Stahl