Articles

Macarius Den Store

St. Macarius Den Store med en Keruber.

Koptisk ikon af St. Macarius Den Store

St. Abba Macarius Den Store (295-392 e.kr.; også kendt som Macarius af Egypten) var blandt de mest autoritative Ørkenfædre i Egypten og en discipel af St. Anthony Den Store. Den østlige ortodokse kirke fejrer sin festdag den 19. januar (1.februar ved juliansk kalender). Den koptiske kirke den 5. April (Baramhat 27) og tilbagevenden af hans krop til sit kloster i Scetis den 25.August (Mesra 19). Den romersk-katolske kirke fejrer den den 15. januar.

“halvtreds åndelige homilies” af St. Macarius af Egypten er en autoritativ patristisk kilde. “Homilierne er godt beskrevet som” åndelige ” Homilier. Det er deres formål og karakter. De er ikke dogmatiske; de er ikke kontroversielle; de er ikke eksponerende; de er ikke bekymrede for kirkens politik eller udvidelse; de har lidt at sige om den kristnes pligt over for sine medmennesker. .. De har kun et formål, at hjælpe med at bringe individuelle sjæle til Gud i perfekt selvundertrykkende og absolut hengivenhed.”

det nuværende koptisk – ortodokse kloster St. Macarius den store (video), der ligger i Natrun, de gamle Scetis, 92 kilometer fra Kairo på den vestlige side af ørkenvejen til Aleksandria, blev grundlagt i 360 e.KR. af helgenen, der i hans levetid var åndelig far til mere end fire tusinde munke af forskellige nationaliteter-egyptere, grækere, etiopiere, armeniere, Nubere, asiater, palæstinensere, italienere, gallere og spaniere.

ikke at forveksle med St. Macarius af Aleksandria,; og St. Macarius martyren Og biskoppen af Edkao (nær Assiut, Øvre Egypten). Relikvierne fra de tre Macarii bevares i dag på det førnævnte kloster.

livet

St. Macarius, en af grundlæggerne af monasticisme, blev født i landsbyen Shabsheer, Menuf, Egypten, omkring 295 e.kr. fra gode og retfærdige forældre. Hans far hed Abraham, og hans Moder hed Sara, og de havde ingen Søn. I et Syn om natten så hans far Herrens engel, som fortalte ham, at Gud var ved at give ham en søn, og hans navn vil blive kendt over hele Jorden, og han vil have en lang række åndelige sønner. Kort efter denne vision havde de en søn og kaldte ham Macarius, hvilket betyder “velsignet”.

St. Macarius Den Store var lydig mod sine forældre, og Guds nåde var over ham siden hans unge alder. Da han voksede op, tvang hans far ham til at blive gift mod sin vilje, så han lod som om han var syg i flere dage. Så spurgte han sin far, om han kunne gå til ørkenen for at slappe lidt af. Han gik til ørkenen og bad til Herren Kristus om at lede ham til at gøre, hvad der er behageligt for ham. Mens han var i ørkenen, så han et syn, og det så ud til, at en af Keruberne med vinger tog hænderne og steg op til toppen af bjerget og viste ham hele ørkenen, øst og vest, og Nord og syd. Keruben sagde til ham: “Gud har givet denne Ørken til dig og dine Sønner til arv.”Da han vendte tilbage fra Ørkenen, fandt han ud af, at hans fremtidige kone, der stadig var jomfru, var død, og Macarius takkede Herren Kristus. Kort efter forlod hans forældre, og han gav alt, hvad de havde tilbage til de fattige og de trængende. Da Folket i Shabsheer så hans kyskhed og renhed, tog de ham til biskoppen af Ashmoun (Egypten), som ordinerede ham til Præst for dem. De byggede et sted for ham uden for byen, og de gik til ham for at tilstå og tage del i De Hellige Mysterier.

så skete det engang, at en ugift gravid pige beskyldte ham for at have far til sit barn. Den fromme helgen protesterede ikke; han accepterede stille det ansvar, hun uretfærdigt havde lagt på ham, og blev angrebet og slået af landsbyboerne og pigens familie, der krævede, at han støttede hende. Det gjorde han ved at sælge de kurve, han vævede, og give pengene til sine forældre.Da det var tid for pigen at føde, var hun i stor smerte og råbte, at det ikke var St. Macarius, men en anden mand, der var hendes barns far. Så snart de hørte dette, skammede landsbyboerne sig over den måde, de havde behandlet helgenen på, og gik for at bede om hans tilgivelse. Da de ankom til hans lille hytte, fandt de det helt tomt; han var flygtet fra deres ros og smiger.

St. Macarius var nu (c. 330 E.KR.) på vej til Scetis, hvor han ville tilbringe det meste af de resterende tres år af sit liv. Han boede i den indre ørken, i stedet for klosteret Sts. Domadius (nu kendt som det koptiske ortodokse kloster El-Baramous). Han besøgte St. Anthony Den Store, der sagde om St. Macarius, da han så ham: “dette er en Israelit, i hvem der ikke er nogen svig.”St. Anthony satte på ham det store skema, så St. Macarius vendte tilbage til sin plads.

da antallet af munke steg omkring ham, byggede han en kirke for dem. St. Macarius ‘ forhold til sine kolleger munke var en meget speciel. For dem var han den ‘gamle ungdom’, for selvom han var ung, efter at have været tredive, da han kom til Scetis, havde han dybden og visdommen hos en person, der var meget ældre. St. Macarius berømmelse voksede også over hele landet, og mange konger og kejsere hørte om de mirakler, som Gud udførte i hans hænder. Han helbredte datteren af Antiokias konge, der var besat af en uren Ånd.

en dag troede han, at verden ikke havde flere retfærdige mennesker, så en stemme kom til ham fra himlen og sagde: “i byen Aleksandria er der to kvinder, der frygtede Gud.”Han tog sin Stav, sine forsyninger og gik til Aleksandria, og han spurgte rundt, indtil han nåede deres hus. Da han kom ind, bød de ham velkommen, vaskede hans fødder med varmt vand, og da han spurgte dem om deres liv, sagde en af dem til ham: “der er intet slægtskab mellem os, og da vi giftede os med disse to brødre, bad vi dem om at lade os være nonner, men de nægtede. Så vi forpligtede os til at tilbringe vores liv fastende indtil aften med mange bønner. Når hver af os havde en Søn, når en af dem græder, ville nogen af os bære og pleje ham, selvom han ikke var hendes egen søn. Vi er i en levende ordning, enheden i mening er vores model, og vores mænds arbejde er hyrde får, vi er fattige og har kun vores daglige brød, og hvad der er tilbage, giver vi det til de fattige og de trængende.”Da helgenen hørte disse ord, råbte han og sagde: “Gud ser faktisk til hjertets beredskab og giver sin hellige Ånds nåde til alle dem, der ønsker at tilbede ham.”Han bad dem farvel og gik tilbage til ørkenen.

det skete også, at der var en vildfarende munk, der forvildede mange ved hans ordsprog, at der ikke var nogen opstandelse af de døde. Biskoppen af byen Osseem (Egypten) gik til St. Macarius og fortalte ham om den munk. Abba Macarius gik til den munk og blev hos ham, indtil munken troede og afviste sin fejl.

St. Macarius vidste også, hvordan man skulle være venlig over for dem uden for det kristne samfund. Han vidste at kærlige ord havde en større virkning end hårde ord. Historien fortælles om, at han engang havde gået med en yngre munk og passeret en hedensk præst, som den yngre munk hilste temmelig fornærmende. Men St. Macarius gav ham en kærlig hilsen, så meget, at hedningen spurgte, hvorfor St. Macarius var så tankevækkende. Munken svarede, at han havde ondt af en, der ikke vidste, at al hans tilbedelse og indsats var forgæves. Så dybt imponeret var den hedenske, at han sluttede med at slutte sig til klosteret og blive en model kristen, der tiltrak mange andre Hedninger ved sin egen kærlighed og omsorg for dem.

St. Macarius den store kæmpede også Arianisme og blev forvist c. 374 e.kr. til en ø i Nildeltaet på grund af hans støtte til den ortodokse lære af St. Athanasius den store. Mens han var der med St. Macarius af Aleksandria, en hedensk Præstedatter begyndte at have forfærdelige anfald, og alle var enige om, at hun var besat af en dæmon. De to munke var i stand til at helbrede hende, og i taknemmelighed rev folket ned deres hedenske helligdom og erstattede den med en kirke. Høringen af dette var myndighederne hurtige til at sende begge munke tilbage til deres respektive klostre.

efter denne hændelse vendte St. Macarius tilbage til Scetis, hvor han fortsatte med at bygge videre på grundlaget for klosterliv lagt af St. Anthony og St. Pachomius. Hans kloster voksede og blomstrede, ligesom klosterlivet generelt gjorde.

afgang og helgenens krop

St. Macarius Den Store forlod vores forsvindende verden i 390 (eller 392 e.kr. ifølge det koptisk-ortodokse Synaksarium). Han var syvoghalvfems år gammel. På dagen for hans afgang så han Sts. Anthony Den Store og Pachomius Den Store, Med et selskab af de hellige. Et manuskript i Shebeen El-Koum (Egypten) nævner, at St. Babnuda, hans discipel, så St. Macarius ‘ sjæl stige op til himlen, og han hørte djævlene råbe og kalde efter ham: “Du har erobret os O Macarius.”Helgenen svarede:” Jeg har ikke erobret dig endnu.”Da de kom til himlens porte, råbte de igen og sagde: “Du har erobret os”, og han svarede som første gang. Da han kom ind i himlens port, råbte de: “du har overvundet os, O Macarius. Han svarede: “Velsignet være den Herre Jesus Kristus, som har udfriet mig fra dine hænder.”

St. Macarius havde befalet sine disciple at skjule sin krop, men nogle af de indfødte i landsbyen Shabsheer kom og stjal hans krop, byggede en kirke for ham og placerede kroppen i den i omkring 160 år. Senere blev hans lig flyttet til en anden by, hvor han opholdt sig i 440 år, indtil Pave Michael V (også kendt som Mikhail II eller III, afhængigt af hvordan man navngiver og tæller tidligere koptiske paver, der deler de relaterede navne ‘Khail’ og ‘Mikhail’), den 71. Da pave Mikael gik til ørkenen for at observere den hellige faste i klosteret, sukkede han og sagde: “Hvor meget længes jeg efter, at Gud ville hjælpe os, så vores fader Abba Macarius’ legeme er i vores midte.”

senere gik abbeden i St. Macarius-klosteret sammen med nogle af de ældste på en bestemt forretning i klosteret, og de tænkte på at bringe helgenens legeme tilbage til deres kloster. De kom til, hvor liget var, men byens folk og Landshøvdingen samledes imod dem og forhindrede dem i at tage liget. De ældste tilbragte natten i stor sorg. Guvernøren så den aften en vision om, at St. Macarius fortalte ham: “Lad mine børn tage min krop og forhindre dem ikke.”Landshøvdingen blev bange, og han kaldte på de ældste og gav dem liget. De Ældste tog kroppen med stor glæde, og mange trofaste mennesker fulgte dem for at sige farvel til kroppen.

da de nåede klosteret, kom alle munkene ud med stearinlys og sang. Så bar de kroppen på deres skuldre og gik ind i kirken i en stor fest, og Gud udførte mange vidundere på den dag.

citater og uddrag

“dette er kristendommens mærke—hvor meget et menneske slider, og hvor mange retfærdigheder han end udfører, for at føle, at han ikke har gjort noget, og i faste for at sige, “Dette er ikke fastende,” og ved at bede, “dette er ikke Bøn,” og i udholdenhed ved bøn, “Jeg har ikke vist nogen udholdenhed; jeg er kun lige begyndt at øve og tage smerter”; og selvom han er retfærdig for Gud, skal han sige: “Jeg er ikke er ikke retfærdig, ikke jeg; jeg tager ikke smerter, men gør kun en begyndelse hver dag.”

” sjælen, der virkelig elsker Gud og Kristus, skønt den kan gøre ti tusind retfærdigheder, anser sig selv for ikke at have udført noget på grund af sin umættelige ambition efter Gud. Skønt det skulle udtømme kroppen med faste, med overvågning, er dets holdning til dyderne som om det endnu ikke engang var begyndt at arbejde for dem.”

” sjæle, der elsker sandheden og Gud, så længe med meget håb og tro at iføre sig Kristus fuldstændigt, behøver ikke så meget at blive husket af andre, og de udholder heller ikke et stykke tid for at blive frataget det himmelske ønske og lidenskabelig kærlighed til Herren; men når de er helt og fuldstændigt spikret på Kristi Kors, opfatter de i sig selv dag for dag en følelse af åndeligt fremskridt mod den åndelige brudgom.”

” Gud, for din skyld ydmygede sig selv, og du vil ikke blive ydmyget for din egen skyld?! Herren selv, som er vejen og er Gud, efter at han ikke kom på egne vegne, men for dig, så han kunne være et eksempel for dig på alt godt , se, han kom i sådan ydmyghed og tog “form af en slave”, han, som er Gud, Guds Søn, Konge, Kongens Søn … Men forag ikke hans guddommelige værdighed, som du ser på ham, eksternt ydmyget som en som os. For vores skyld viste han sig så, ikke for sig selv… Da de spyttede i hans ansigt og lagde en tornekrone på ham og ramte ham, Hvilken mere ydmygelse kunne han endnu have gennemgået?… Hvis Gud nedlader sig til sådanne fornærmelser og lidelser og ydmygelse, vil du, som af natur er ler og er dødelig, uanset hvor meget du bliver ydmyget, aldrig gøre noget, der ligner det, din Herre gjorde. Gud, for din skyld, ydmyget sig selv, og du vil ikke blive ydmyget for din egen skyld?!”–Prædiken 26, 25-26.

formålet med inkarnationen

“jeg vil gerne tale om et mere subtilt og dybtgående emne efter bedste evne. Lyt derfor opmærksomt til mig. Den uendelige, utilgængelige og uskabte Gud har antaget et legeme, og på grund af hans enorme og ineffektive venlighed, hvis jeg må sige det, mindskede han sig selv og mindskede sin utilgængelige herlighed for at være i stand til at blive forenet med sine skabninger, så de kan gøres til deltagere i det guddommelige liv . Gud, der overskrider alle begrænsninger og langt overstiger forståelsen af vores menneskelige forståelse, har gennem sin godhed formindsket sig selv og har taget medlemmerne af vores menneskelige krop, som han omringede med utilgængelig herlighed. Og gennem sin medfølelse og kærlighed til menneskeheden, idet han påtager sig et legeme, blander han sig og bliver “en ånd” med dem, ifølge Paulus ‘ erklæring. Han bliver en sjæl, hvis jeg må sige det, i en sjæl, substans i substans, så sjælen kan leve i Gud og føle det udødelige liv og blive en deltager i evig herlighed.”–Homily 4, 9-10.

Se også: udvalgte ordsprog fra St. Macarius

salmer

Troparion (Tone 1)

Ørkenens beboer og engel i kroppen du blev vist at være en vidunderarbejder, vores gudbærende far Macarius. Du modtog himmelske gaver gennem faste, årvågenhed og bøn: helbredelse af de syge og sjælene hos dem, der drages til dig ved tro. Ære til ham, der gav dig styrke! Ære til ham, der gav dig en krone! Ære til ham, der gennem dig giver helbredelse til alle!

kontakt (Tone 4)

Herren placerede dig virkelig i afholdenhedens hus som en stjerne, der oplyser jordens ender, ærværdig Macarius, far til fædre.

kilder og yderligere detaljer

  • det koptiske ortodokse Synaksarium: ,
  • Saint Macarius Den Store (Koptisk Center, UK)
  • Macarius den egyptiske (Encyclopedia Britannica)
  • Koptisk teologi bider: uddrag fra de koptiske Fædres teologiske skrifter (CoptNet)
  • Deir Abu Makar – side på hjemmesiden for St. Mary koptisk ortodokse kirke, Kitchener, Ontario, Canada
  • klosteret St. Macarius (Deir Abu magar) – af Jimmy Dunn
  • Koptisk Kloster i St. Macarius ‘ tid – af Fr. Matta el-Meskeen, Abbed af St. Macarius det store kloster ved Scetis. Udgivet i 1972 (880 s.)
  • ærværdige Macarius Den Store af Egypten fra Oca hjemmeside.
  1. halvtreds åndelige Homilier af Saint Macarius den egyptiske-A. J. Mason D. D.

relaterede links

  • det koptiske ortodokse kloster St. Macarius Den Store ved Scetis, Egypten
  • St. Macarius Den Store — prædiken 52, festen for Fødselskirken