Articles

Poučení z přísloví

Vytisknout tuto stránku

kniha přísloví se nachází zhruba v polovině Starého zákona těsně po Žalmech, těsně před kazatelem, skládající se z kapitol 31, a hlavně napsaný Šalamounem, nejmoudřejším mužem, který kdy žil, kromě samotného Krista.

je to kniha, která je často přeskočena, ale chtěl bych, stručně, prozkoumat tuto fascinující knihu s vámi a zdůraznit její hodnotu pro služebníka Božího, což ukazuje, že pokud máme jít o náš každodenní život způsobem, který je pro Boha přijatelný a příjemný, pak je to jedna část písma, kterou si prostě nemůžeme dovolit ignorovat.

přísloví byla napsána kolem roku 900 hlavně Šalomounem, králem Izraele a synem Davidovým.

v I Kings, Kapitola 3, lze číst o tom, jak Solomon přišel získat velkou moudrost. Viz 1 Kings 3: 9-12.

Bůh řekl Šalomounovi, aby požádal o to, co si nejvíce přál. Šalomoun požádal o moudrost, aby mohl správně a moudře vládnout svému lidu. To ho přivedlo do přízně Boží a přineslo mu odměnu.

a v 1 Kings 4: 29 – 34….

Solomon napsal 3000 přísloví, 1005 písní a pracuje na botanice a zoologii.

jsou mu připisovány tři knihy Bible: Přísloví, Kazatel a píseň Šalomounova.

takže moudrý člověk skutečně a je zřejmé, že sbírka výroků připisovaných Šalamounovi byla mnohem delší, než je zde prezentována, a písně jsou téměř úplně ztraceny.

přísloví začíná krátkým prologem, jen pár slov, která čtenáři sdělují účel spisů, které se v knize nacházejí. Pojďme se na ně podívat.

Číst Přísloví 1 : 1-7

kniha přísloví nám proto může pomoci…

… utvořit správné myšlení věcí a naplnit naši mysl jasnými a odlišnými myšlenkami, abychom mohli vědět, jak mluvit a jednat moudře.

také… rozlišovat mezi pravdou a nepravdou, dobrem a zlem-přijmout slova porozumění.

a … objednat náš rozhovor správně.

abychom to shrnuli, musíme číst a studovat Knihu přísloví:

pro poučení;
pro lepší pochopení spravedlnosti, moudrosti, úsudku a spravedlnosti;
pro „jemné doladění“ naší kvality myšlenek
pro poznání;
pro rozvoj větší diskrétnosti;
pro zvýšení učení;
pro moudré poradenství;
porozumět příslovím a jejich interpretacím;
porozumět slovům (učení) a temným výrokům moudrých;
slyšet, co Bůh říká o svých cestách.

v. 7 je pro nás jako motto. Strach z Pána je počátek poznání: ale blázni pohrdají moudrostí a poučením, tento verš stanoví princip, který je základem celé knihy.

pak následuje řada projevů týkajících se moudrosti (1:8 – 9:18). Potom, tam je malý příběh tok, a to i v rámci jednotlivých kapitol. Učenci však uznávají několik samostatných sbírek přísloví:

„přísloví Šalomounova“ (10:1 – 22:16).
„výroky moudrých“ (22:17 – 24:22).
„více přísloví Šalomounova“ (25:1 – 29:27).
„výroky Agura syna jakeho“ (30:1-33).
„výroky krále Lemuela“ (31,1-9).
kniha končí akrostickou básní chválící ctnosti vznešené ženy (31:10-31).

v této knize je nejméně 100 odkazů na „moudrost“, „moudré muže“ nebo „být moudrý“ a není divu, že přísloví je hlavní knihou v literatuře známé jako moudrost, přičemž ostatní knihy Job a kazatel spadají do stejné kategorie. Knihy moudrosti nekladou primární důraz na taková témata, jako je pokání, milosrdenství, láska, víra, modlitba, věčný život nebo jiná podobná témata týkající se spásy, místo toho obsahuje zdravé Rady praktického použití v každodenním životě.

v příslovích najdeme dva běžné způsoby, jak je tato moudrost vyjádřena: rčení a instrukce.

většina výroků je jen jeden verš dlouhý. Například: „moudrý syn přináší radost svému otci, ale pošetilý syn zármutek své matce „(10: 1) nebo „velkorysý člověk bude sám požehnán, protože sdílí své jídlo s chudými“ (22:9). Tato slova však nejsou zákony, ale obecné zásady založené na pečlivém pozorování lidské zkušenosti.

instrukce se může rozšířit na celou kapitolu-například kapitolu 7. Pokyny mohou poskytnout pozitivní směrnice, například: „Cti Pána svým bohatstvím, prvními plody všech vašich plodin; pak budou vaše stodoly naplněny k přetékání a vaše kádě budou přetékat novým vínem“ (3:9-10). Nebo mohou být prohibitivní, jako například: „nenechte se škodolibě, když váš nepřítel padne; když klopýtne, nedovolte, aby se vaše srdce radovalo, nebo Pán uvidí a nesouhlasí a odvrátí jeho hněv od něj“ (24:17-18).

vzhledem k tomu, že primární zájem v příslovích není teologický, kniha o Bohu moc nemluví. Přísloví však zdůrazňuje, že moudrost a poznání jsou založeny na úctě k Bohu. Strach z Pána je dominujícím principem v knihách moudrosti a všude tam, kde jsou lidé nalezeni, kdekoli se setkají, moudrost, která je založena na strachu z Pána, volá, aby byla uznána, přijata a umožněna vést a řídit lidské životy.

zásady obsažené v, platí pro všechny lidi. Žádná pasáž není určena výhradně hebrejštině a tón knihy je univerzální v celém textu…. Jeho učení je použitelné pro všechny lidi všude a platí pro život obecně a ne pro žádné konkrétní lidi nebo zemi. Přísloví je příručka praktického života, platná pro všechny věkové kategorie.

mnoho důležitých témat je řešeno v příslovích, ale informace o jakémkoli tématu jsou rozptýleny po celé knize. Chtěl bych však vybrat a rozšířit jedno téma, které poskytuje základní důvod, proč se díváme na přísloví… a to je něco, čemu se říká sedm ohavností. Sedm ohavností krásně shrnuje, proč bychom měli být fascinováni knihou přísloví, protože zdůrazňují klíčové téma hříchu, ale nejen to, celý důvod této knihy je poskytnout nám moudrost k překonání hříchu a zejména k překonání těchto ohavností, které Pán tolik nenávidí.

153 verše v přísloví odkazují na hřích a nepravost, která je v Bibli definována jako porušení Božího zákona.

podívejme se na tuto pasáž … přísloví 6 v 6-23

část, která začíná v v 16, je novou částí, ale není novým tématem a je v podstatě pokračováním z předchozí kapitoly, a pokud se máme podívat na verš 12, abychom našli kontext, ten zlobivý člověk je doslova „muž Belial“ nebo „muž nepravosti“. Jméno Belial je často používán v OT zprostředkovat pocit bezcennosti, bezbožnost nebo člověk k ničemu k Bohu. Neexistuje žádný náznak, že se jedná o vlastní jméno, stejně jako Satan není vlastní jméno (což jednoduše znamená protivník)… a později, ve 2 Kor 6:15 čteme… a jaká shoda má Krista s Belialem? aneb jakou část má ten, kdo uvěřil s nevěřícím?

které bychom mohli číst jako … jaké přátelství má Kristus s bezcennými a bezbožnými?

v. 16 – těchto šest věcí nenávidí Hospodin: Ano, sedm je pro něj ohavností.

slovo ohavnost je definováno jako: „extrémní znechucení a nenávist, odpor, nenávist, nenávist. Těchto sedm věcí, které následují, se nalézá u muže Belial, a Pán je všechny nenávidí.

v souhrnu je sedm ohavností (v17-19):

povýšené oči
prolhaný jazyk
ruce, které prolévají nevinnou krev
srdce, které vymýšlí zlé představy
nohy, které rychle utíkají k neplechu
falešný svědek
ten, který seje svár mezi bratry

to se může zdát jako negativní téma, ale na druhé straně máme pozitivní a definitivní prohlášení, že Pán tyto věci nenávidí a těchto sedm zla je ve světě tak prominentní, udělali bychom dobře, kdybychom se na ně chvíli podívali v celé jejich ošklivosti, abychom je mohli také nenávidět. I když je nazýváme sedmi ohavnostmi, je možné do nich přečíst, že Pán nenávidí prvních šest a sedmý je ten, který opravdu nenávidí. Na tom však opravdu nezáleží, víme, že je nenávidí, a to nejsou jediné věci, které spisovatel prohlašuje za ohavnost pro Pána. Máme také …

ležící rty 12: 22
oběť bezbožných 15: 8
cesta bezbožných 15: 9
ten, kdo ospravedlňuje bezbožné 17: 15
ten, kdo odsuzuje spravedlivé 17: 15
potápěči váhy a míry 20: 10, 23.

… to vše je ohavnost pro Pána.

Vrátíme-li se k původnímu seznamu, není těžké vidět tato zla v lidech světa.

hrdé nebo povýšené oči nenávidí všichni, na které se dívají, dokonce i ti, kteří mají povýšené oči, je nenávidí, když se na ně dívají. Povýšené oči jsou nenávistným předpokladem nadřazenosti ze strany slabého a hloupého člověka.

prolhaný jazyk je odsouzen-dokonce i lháři. Nikdo nemá rád vypořádat se s nepravdivé, a dokonce i ty nepravdivé obvykle zachovávají určitou míru hodnot, natolik, aby se nelíbí být označen za lháře. Ale není to jen přímá lež, kterou bychom se měli zabývat, politici a právníci, kteří jsou dobře známí tím, že zkreslují pravdu nebo ji ohýbají, by nesnášeli návrh, že jsou lháři, ale mírné přehánění může mít všechny účinky lži a trochu může být horší než spousta. Například hrubá nadsázka nezpůsobí velkou škodu. Je to bezpochyby hloupá forma řeči, ale není stanovena klamat. Mírné přehánění na druhé straně je často věřil a může být předán znovu a znovu, přehnané trochu víc pokaždé a destruktivní lež je produkován. Je třeba dbát na to, abychom mluvili pravdu a jen pravdu.

naší třetí položkou na seznamu jsou ruce, které prolévají nevinnou krev. Jako vždy existuje ochota odsoudit takové násilí, ale chce to jen trochu národní hrdosti a vzrušení, a trochu národní chamtivosti a mnozí jsou ochotni zbavit se svých hodnot a úcty ke svému bližnímu. Pomyslete na násilí, které jsme v posledních letech viděli na fotbalových zápasech, pomyslete na nedávné nepokoje v Londýně týkající se školného.

co takhle blíž k domovu a alkohol poháněný loupežemi a vraždami na našich ulicích? A co gangy mladých lidí, kteří loví nevinné a zranitelné, když chodí domů pozdě v noci?

pokud jste se těchto pachatelů zeptali, zda jsou schopni vraždy, řekli by ne, ale dostali je do špatné situace a muži, kteří nemají osobní hádku a jsou nevinní v přestupku proti sobě, budou spěchat, aby prolili nevinnou krev, bez ohledu na věk nebo pohlaví.

říkáte: „nikdy bychom nespáchali vraždu“. Ale, buďme opatrní, aby spáchat vraždu v našem srdci, a my bychom byli moudří naslouchat slovům Jana v 1 John 3: 15,“kdo nenávidí svého bratra je vrah“

srdce, které deviseth zlé představy je čtvrtý. Možná si myslíte, že je to stejné jako ležící jazyk, ale není to úplně stejné. Zatímco mnoho zlých představ vzniká skrze ležící jazyk, je možné, že velmi zlé myšlenky nikdy nedosáhnou jazyka nebo se dokonce stanou činem.

i ti nejaktivnější jsou někdy klidní a ti nejpovolanější někdy mlčí, ale naše myšlenky a představy jsou vždy s námi, i když spíme. Ačkoli naše vnější činy mohou být spravedlivé, provádění Božích zákonů – po celou dobu můžeme v srdci budovat nesprávné myšlenky a Bůh, který se dívá na srdce, bude nespokojen s tím, co vidí.

nohy, které jsou rychlé při běhu na neplechu, jsou další. To popisuje osobu, která spěchá, aby uskutečnila své zlé plány. Nejen, že vymýšlejí zlé účely, ale také uvádějí své zlé myšlenky do praxe. Jedna věc je plánovat zlo a druhá věc skutečně dělat zlo. Všimnete si, že se jedná o „rychlé“ spuštění neplechu. Není pochyb o tom, že drbna by sem zapadla dobře. Ten, kdo slyší šťavnatý příběh (který může nebo nemusí být pravdivý) a rychle spěchá, aby ho opakoval jinému.

šestý je falešný svědek, který mluví lži. Zatímco v podstatě stejný jako ležící jazyk, to se týká konkrétního aspektu lhaní. Jeden by mohl lhát, aby zachránil sebe nebo svou pověst, a obvykle by to mohla být nějaká omluva. Svědek je však někdo, kdo stojí v pozici odpovědnosti, ať už je to například u soudu nebo v církvi, ale jako Kristovi následovníci na nás jako svědci Krista je nesmírně těžká odpovědnost. Nesmíme zadržovat žádné zásadní Pravdy ani předkládat nic nepravdivého, pokud jde o Boží slovo.

Mojžíšův zákon hovořil na toto téma: „nebudeš vydávat falešné svědectví proti svému bližnímu“ (Exodus 20:16). Když byl Ježíš předveden před Kaifáše před soud, byli falešní svědci, kteří svědčili proti němu. Čtení z Matouše 26:59-60, „nyní přední kněží a starší a celý koncil hledali falešné svědectví proti Ježíši, aby ho zabili; ale nenalezli žádné: ano, i když přišlo mnoho falešných svědků, přesto nenalezli žádné“

nemohli v Ježíši najít nic špatného, takže přivedli falešné svědky, aby mluvili proti němu.

v případě Štěpána ve Skutcích 6, „a vzbudili lid, a starší, a zákoníci, a přišel na Štěpána, a chytil ho, a přivedl ho do rady, a nastavit falešné svědky“ (skutky 6:12-13). Bůh nenávidí, Bůh pohrdá tím, kdo lže, zejména tím, kdo vydává falešné svědectví.

sedmý a pravděpodobně nejohavnější ze všech je ten, kdo rozsévá svár mezi bratry. Všimněte si, že tato osoba je popsána jako ten, kdo “ zaseje.“Rozsévač dělá plány; musí kultivovat a připravovat půdu. Potom rozprostře semeno. Jeho práce je promyšlená. To je způsob, jakým spisovatel popisuje toho, kdo šíří nesoulad mezi bratry. Jsou někteří, kteří, pokud nemohou mít svou vlastní cestu, se budou snažit zničit. Nemohou kontrolovat, co se děje, a tak se chystají diskreditovat nebo pomlouvat ostatní. A obecně se dopouštějí jiných ohavností předem, v tom, že nabízejí lži a lži.

Bůh nenávidí veškerý hřích, ale jedná se zejména o sedm hříchů, které Pán popisuje jako ohavnost. Každý z nás musí být ve střehu proti těmto hříchům. Všimnete si, že každý z nich může být přičítán pocházejícímu ze srdce. Je to ze srdce, že zlé myšlenky a činy vznikají, a často ve spojení s jazykem nebo rychlými nohami, zlé myšlenky jsou jednány. Přísloví mluví hodně o srdci a jazyku.

více než 70 odkazů na srdce.

existují bláznivá srdce … například pro 11: 20, pro 12: 20, pro 26: 22-25.

slova našeptávače jsou jako lahodné sousto; jdou dolů do vnitřních částí těla. Stejně jako glazura pokrývající hliněnou nádobu jsou vroucí rty se zlým srdcem. Kdo nenávidí, maskuje se svými rty a skrývá podvod ve svém srdci; když mluví laskavě, nevěřte mu, protože v jeho srdci je sedm ohavností

ale strach z přísloví má také slova o moudrých srdcích: pro 15: 28, pro 16: 21,23, pro 23: 15.

Toto je jen několik odkazů a doporučuji vám, abyste se o zbytek postarali sami.

moudré srdce se postará o všechno, pokud je srdce naplněno Boží moudrostí, pak všechno ostatní padne na místo, a to je důvod, proč bychom se měli tolik zajímat o knihu přísloví. Nemohu to dostatečně zdůraznit … pokud si vezmeme k srdci výroky v této nádherné knize moudrosti, nebude v našich srdcích žádné zlo, náš jazyk bude zkrocen, mluvit pouze pravdy, a naše nohy budou rychlé dělat dílo Páně.

co byste měli dělat, pokud chcete tuto moudrost? Velmi pohodlně přísloví Kapitola 2 odpovězte nám na to. (2:1-4)

přijměte Boží slovo (2: 1).
Uložte jeho příkazy. (2:1).
vyvinout „ucho“ pro moudrost (2:2).
Nastavte své srdce, abyste získali porozumění (2:2).
zavolat – plakat nahlas pro pochopení (2:3).
hledejte to, jako by to byl poklad (2:4).

existují sliby a odměny pro vás, pokud hledáte moudrost: (2:5-9)

pochopíte strach z Pána (2: 5).
najdete poznání Boha (2:5).
od Pána přijde poznání a porozumění (2:6).
vítězství je v obchodě pro vzpřímené (2:7).
Bůh bude štítem pro každého, jehož chůze je bezúhonná (2:7).
Bůh střeží a chrání věřící (2:8).
pochopíte, co je správné a spravedlivé (2:9).

proč potřebujeme tuto moudrost? (2:10-12)

moudrost vstoupí do vašeho srdce (2: 10).
poznání bude příjemné pro vaši duši (2:10).
moudrost a porozumění vás ochrání (2:11)
a osvobodí vás od zlých cest člověka (2:12)

bez moudrosti je člověk povinen následovat cesty zlých mužů a žen, jak je jasně uvedeno v přísloví – bezbožní půjdou cestou smrti, ale moudří půjdou cestou věčného života.

to, co se nakonec stane moudrým a bezbožným, není téma, které jsem zde pokryl. Ujišťuji vás však, že bez moudrosti nebude jejich vůle spasením… a pamatujte na náš klíčový verš z první kapitoly přísloví (v. 7)…

strach z Pána je počátkem poznání; blázni pohrdají moudrostí a poučením.

v této knize se nachází nepopiratelné množství rad a v jejích třiceti kapitolách se nacházejí zdravé a rozumné odpovědi na všechny druhy složitých obtíží. Jistě, přísloví je největší kniha „Jak žít“, jaká kdy byla napsána, a ti, kteří mají dobrý smysl vzít si k srdci lekce moudrého krále Šalamouna, rychle objeví zbožnost, prosperita, a spokojenost jsou jejich pro dotaz.

(navštíveno 5,442 krát, 1 návštěvy dnes)