Articles

Macarius Veliký

Svatý Macarius Veliký s cherubínem.

Koptská ikona svatého Macariuse Velikého

Abba Macarius Veliký (295-392 NL; také známý jako Macarius Egypta) byl jedním z nejvíce autoritativních pouštních otců Egypta, a žák svatého Antonína Velikého. Východní pravoslavná církev slaví svůj svátek 19. ledna (1. února podle juliánského kalendáře). Koptský kostel 5. Dubna (Baramhat 27) a návrat jeho těla do svého kláštera ve Scetis 25. srpna (Mesra 19). Římskokatolická církev ji slaví 15. ledna.

„padesát duchovních homilií“ sv. „Homilie jsou dobře popsány jako „duchovní“ Homilie. To je jejich účel a jejich charakter. Nejsou dogmatičtí; nejsou kontroverzní; nejsou výkladní; nezajímají se o politiku ani expanzi církve; mají málo co říci o povinnosti křesťana vůči svým bližním. .. Mají jen jeden cíl, pomoci přivést jednotlivé duše k Bohu v dokonalé sebepoškozené a absolutní oddanosti.“

současný koptský pravoslavný klášter svatého Macariuse Velikého (video), který leží ve Wadi Natrunu, starověkém Scetisu, 92 kilometrů od Káhiry na západní straně pouštní cesty do Alexandrie, byl založen v roce 360 NL světcem, který byl během svého života duchovním otcem více než čtyř tisíc mnichů různých národností – Egypťanů, Řeků, Etiopanů, Arménů, Nubijců, Asiatů, Palestinců, Italů, Galů a Španělů.

nesmí být zaměňována se sv. Macarius mučedník a biskup Edkao (poblíž Assiut, Horní Egypt). Pozůstatky tří Macarií jsou dnes zachovány ve výše uvedeném klášteře.

život

St. Macarius, jeden ze zakladatelů mnišství, se narodil ve vesnici Shabsheer, Menuf, Egypt, kolem roku 295 NL od dobrých a spravedlivých rodičů. Jméno jeho otce bylo Abraham a jméno jeho matky bylo Sarah a neměli syna. Ve vidění v noci viděl jeho otec anděla Páně, který mu řekl, že mu Bůh dá syna a jeho jméno bude známo po celé zemi a bude mít množství duchovních synů. Krátce po této vizi měli syna a říkali mu Macarius, což znamená „požehnaný“.

Svatý Macarius Veliký byl poslušný svým rodičům a Boží milost byla na něm od jeho mladého věku. Když vyrostl, jeho otec ho přinutil, aby se oženil proti své vůli, a tak několik dní předstíral, že je nemocný. Pak se zeptal svého otce, jestli by mohl jít do divočiny, aby si trochu odpočinul. Šel na poušť a modlil se k Pánu Kristu, aby ho nasměroval k tomu, co je pro něj příjemné. Když byl na poušti viděl vidění, a zdálo se, že jeden z cherubínů, s křídly, vzal ruce, a vystoupil až na vrchol hory, a ukázal mu celou poušť, východ a západ, a sever a jih. Cherub mu řekl: „Bůh dal tuto poušť vám a vašim synům za dědictví.“Když se vrátil z pouště, zjistil, že jeho budoucí manželka, která byla ještě panna, zemřela, a Macarius poděkoval Pánu Kristu. Krátce poté, jeho rodiče odešli, a dal všechno, co zbylo chudým a potřebným. Když lidé Shabseer viděl jeho cudnost a čistotu, vzali ho k biskupovi Asmoun (Egypt), který mu vysvětil kněze pro ně. Postavili mu místo mimo město a šli k němu, aby se vyznali a účastnili se Svatých tajemství.

pak se jednou stalo, že ho svobodná těhotná dívka obvinila z otce svého dítěte. Zbožný Svatý neprotestoval, tiše přijal odpovědnost, kterou na něj nespravedlivě položila, a byl napaden a zbit vesničany a rodinou dívky, která požadovala, aby ji podpořil. Udělal to, prodal koše, které pletl, a dal peníze jejím rodičům.Když přišel čas, aby dívka porodila, byla ve Velké agónii a vykřikla, že to není Svatý Macarius, ale další muž, který byl otcem jejího dítěte. Jakmile to slyšeli, vesničané se styděli za to, jak zacházeli se svatým, a šli požádat o odpuštění. Když dorazili do jeho malé chýše, zjistili, že je zcela prázdný; uprchl z jejich chvály a lichocení.

St. Macarius byl nyní (cca 330 n. l.) Na cestě do Scetis, kde strávil většinu zbývajících šedesáti let svého života. Bydlel ve vnitřní poušti, na místě kláštera sv. Maximus a Domadius (nyní známý jako koptský pravoslavný klášter El-Baramous). Šel navštívit svatého Antonína Velikého, který řekl o St. Macarius, když ho viděl, “ to je Izraelit, v němž není lsti.“Svatý Antonín na něj dal veliké schéma, pak sv. Macarius se vrátil na své místo.

když se kolem něj zvýšil počet mnichů, postavil pro ně kostel. Vztah svatého Macariuse s jeho mnichy byl velmi zvláštní. Pro ně byl „věkem mládí“, protože, i když byl mladý, když přišel do Scetis, měl hloubku a moudrost člověka mnohem staršího. Sláva St. Macarius také rostla po celé zemi a mnoho králů a císařů slyšelo o zázracích, které Bůh vykonal v jeho rukou. Uzdravil dceru krále Antiochie, která byla posedlá nečistým duchem.

jednoho dne si myslel, že svět nemá více spravedlivých lidí, a tak k němu z nebe přišel hlas, který řekl: „ve městě Alexandrie jsou dvě ženy, které se bály Boha.“Vzal svůj personál, jeho zásoby, a šel do Alexandrie a zeptal se kolem, dokud nedorazil do jejich domu. Když vstoupil, přivítali ho, umyli mu nohy teplou vodou, a když se jich zeptal na jejich život, jeden z nich mu řekl: „Mezi námi není příbuzenství a když jsme se vzali s těmito dvěma bratry, požádali jsme je, aby nás nechali být jeptiškami, ale oni odmítli. Tak jsme se zavázali strávit svůj život půstem až do večera s mnoha modlitbami. Když každý z nás měl syna, kdykoli jeden z nich plakal, kdokoli z nás by ho nosil a ošetřoval, i kdyby nebyl jejím vlastním synem. Jsme v jednom živém uspořádání, názorová jednota je naším vzorem a naši manželé pracují jako pastýři ovcí, jsme chudí a máme jen svůj denní chléb a to, co zbylo, dáváme chudým a potřebným.“Když Svatý slyšel tato slova, vykřikl a řekl:“ Bůh se skutečně dívá na připravenost srdce a uděluje milost svého Ducha Svatého všem, kteří ho chtějí uctívat.“Rozloučil se s nimi a odešel se vracet do divočiny.

stalo se také, že tam byl chybující mnich, který zabloudil mnoho tím, že řekl, že nedošlo k vzkříšení mrtvých. Biskup města Osseem (Egypt) šel do Svatého Macariuse a řekl mu o tom mnichovi. Abba Macarius šel k tomuto mnichovi a zůstal s ním, dokud mnich nevěřil a nevzdal se své chyby.

St. Macarius také věděl, jak být laskavý k těm mimo křesťanskou komunitu. Věděl, že milující slova mají větší účinek než tvrdá. Příběh je vyprávěn o tom, že kdysi chodil s mladším mnichem a procházel pohanským knězem, kterého mladší mnich pozdravil spíše urážlivě. Ale St. Macarius mu dal láskyplný pozdrav, natolik, že se pohan zeptal, proč byl St. Macarius tak přemýšlivý. Mnich odpověděl, že je mu líto toho, kdo nevěděl, že veškeré jeho uctívání a úsilí jsou marné. Pohan byl tak hluboce ohromen, že skončil tím, že se připojil k klášteru a stal se vzorovým křesťanem, který svou vlastní láskou a péčí o ně přitahoval mnoho dalších pohanů.

St. Macarius Veliký také bojoval s Arianismem a byl vyhoštěn c. 374 NL na ostrov v deltě Nilu kvůli jeho podpoře pravoslavného učení svatého Athanasia Velikého. Macarius z Alexandrie, Dcera pohanského kněze začala mít hrozné záchvaty a všichni souhlasili, že je posedlá démonem. Oba mniši ji dokázali uzdravit a vděčně lidé strhli svou pohanskou svatyni a nahradili ji kostelem. Když o tom úřady slyšely, rychle poslaly oba mnichy zpět do svých klášterů.

po tomto incidentu se svatý Macarius vrátil do Scetis, kde pokračoval v budování základů klášterního života položeného sv. Jeho klášter rostl a prosperoval, stejně jako klášterní život obecně.

odjezd a tělo svatého

Svatý Macarius Veliký odešel z našeho mizejícího světa v roce 390 (nebo 392 NL podle koptského pravoslavného Synaxária). Bylo mu devadesát sedm let. V den svého odchodu viděl Sts. Antonín veliký a Pachomius Veliký, se společností svatých. Rukopis v Shebeen El-Koum (Egypt) zmiňuje, že St. Babnuda, jeho žák, viděl duši St. Macarius stoupající do nebe, a slyšel ďáblové křičí a volá po něm, “ jste nás dobyl O Macarius.“Svatý odpověděl:“ ještě jsem tě dobyl.“Když přišli k nebeským branám, znovu zvolali a řekli: „podmanili jste si nás“, a on odpověděl jako poprvé. Když vešel do brány nebeské, zvolali: „přemohl jsi nás, Macariusi.“Odpověděl:“ požehnaný Pán Ježíš Kristus, který mě vysvobodil z vašich rukou.“

St. Macarius přikázal svým učedníkům, aby skryli jeho tělo, ale někteří domorodci z vesnice Shabsheer přišli a ukradli jeho tělo, postavili pro něj kostel a umístili do něj tělo asi 160 let. Později bylo jeho tělo přesunuto do jiného města, kde zůstal 440 let, až do doby papeže Michaela v. (také známého jako Michail II nebo III, v závislosti na tom, jak jeden jmenuje a počítá předchozí Koptské papeže, kteří sdílejí související jména „Khail“ a „Michail“), 71. koptský papež Alexandrie. Když papež Michael šel na poušť, aby pozoroval Svatý půst v klášteře ,povzdechl si a řekl: „jak moc toužím po tom, aby nám Bůh pomohl, aby tělo našeho Otce Abba Macariuse bylo uprostřed nás.“

později opat kláštera St. Macarius šel s některými staršími na určitou činnost kláštera a mysleli si, že přivedou tělo svatého do svého kláštera. Přišli tam, kde bylo tělo, ale lidé města a guvernér se shromáždili proti nim a zabránili jim vzít tělo. Starší strávili noc ve velkém zármutku. Guvernér viděl tu noc vidění svatého Macariuse, který mu řekl: „Nechte mé děti vzít mé tělo a nebráňte jim.“Guvernér byl vyděšený a zavolal starším a dal jim tělo. Starší vzali tělo s velkou radostí a mnoho věrných lidí je následovalo, aby se rozloučili s tělem.

když dorazili do kláštera, všichni mniši vyšli, drželi svíčky a zpívali. Pak nesli tělo na svých bedrech a šli do kostela na velkou oslavu a Bůh v ten den vykonal mnoho zázraků.

citace a výňatky

„Toto je znamení křesťanství—jakkoli člověk pracuje, a jakkoli mnoho spravedlivých skutků vykonává, aby cítil, že nic neudělal, a v půstu říkat: „to není půst“ a v modlitbě „to není modlitba“ a ve vytrvalosti v modlitbě „neprokázal jsem žádnou vytrvalost; teprve začínám praktikovat a brát bolesti“; a i když je spravedlivý před Bohem, měl by říci: „nejsem dobrý člověk.“ spravedlivý, ne já; neberu bolesti, ale dělám jen začátek každý den.“

„duše, která opravdu miluje Boha a Krista, i když může činit deset tisíc spravedlivých, se považuje za to, že nečinila nic, kvůli své nenasytné touze po Bohu. I když by měl tělo vyčerpat půstem, pozorováním, jeho postoj k ctnostem je, jako by pro ně ještě ani nezačal pracovat.“

„duše, které milují pravdu a Boha, tak dlouho, s velkou nadějí a vírou, aby se na Krista úplně oblékly, nepotřebují tolik, aby je Ostatní vzpomínali, ani netrpí, dokonce ani na chvíli, aby byly zbaveny nebeské touhy a vášnivé náklonnosti k Pánu; ale jsou zcela a úplně přibity ke Kristovu kříži, vnímají v sobě den za dnem pocit duchovního pokroku směrem k duchovnímu ženichovi.“

“ Bože, kvůli tobě se ponížil a nebudeš ponížen kvůli sobě?! Pán sám, který je cestou a je Bohem, poté, co nepřišel ve svém vlastním zájmu, ale pro vás, aby vám mohl být příkladem všeho dobrého, viz, přišel v takové pokoře, přičemž „podobu otroka“, ten, kdo je Bůh, Syn Boží, král, syn krále … Ale neopovrhujte jeho božskou důstojnost, když se na něj díváte, navenek ponížený jako jeden jako my. Pro naše dobro se tak objevil, ne pro sebe… Když mu plivli do tváře a položili na něj trnovou korunu a udeřili ho, jaké další Ponížení ještě mohl podstoupit?… Pokud Bůh blahosklonně k takovým urážkám a utrpení a ponížení, vy, kteří jste od přírody hlínou a jste smrtelní, bez ohledu na to, jak moc jste poníženi, nikdy neuděláte nic podobného tomu, co udělal váš Pán. Bože, kvůli tobě se ponížil a ty nebudeš ponížen kvůli sobě?!“- Homilie 26, 25-26.

cíl inkarnace

“ chtěl bych mluvit o jemnějším a hlubším tématu podle svých nejlepších schopností. Pročež mě pozorně poslouchej. Nekonečný, nepřístupný a nevytvořený Bůh převzal tělo a kvůli své nesmírné a nevýslovné laskavosti, pokud to mohu říci, se zmenšil a zmenšil svou nepřístupnou slávu, aby se mohl spojit se svými stvořeními, aby se mohli stát účastníky božského života . Bůh, který překračuje všechna omezení a daleko přesahuje pochopení našeho lidského porozumění, skrze svou dobrotu se zmenšil a vzal členy našeho lidského těla, které obklopil nepřístupnou slávou. A díky svému soucitu a lásce k lidstvu, přičemž na sebe tělo, se mísí a stává se „jedním duchem“ s nimi, podle Pavlova prohlášení. Stane se duší, pokud to tak mohu říci, v duši, látkou v podstatě, aby duše mohla žít v Bohu a cítit nesmrtelný život a stát se účastníkem věčné slávy.“- Homilie 4, 9-10.

Viz také: vybrané výroky svatého Macariuse

hymny

Troparion (tón 1)

obyvatel pouště a anděl v těle ukázalo se, že jste zázračný pracovník, náš Bůh nesoucí otec Macarius. Obdrželi jste nebeské dary prostřednictvím půstu, bdění a modlitby: uzdravení nemocných a duší těch, kteří vás přitahovali vírou. Sláva tomu, kdo vám dal sílu! Sláva tomu, kdo vám udělil korunu! Sláva tomu, kdo skrze vás poskytuje uzdravení všem!

Kontakion (tón 4)

Pán vás skutečně umístil do domu abstinence, jako hvězda osvícující konce země, Ctihodný Macarius, otec otců.

zdroje a další podrobnosti

  • koptské pravoslavné Synaxarium: ,
  • Svatý Macarius Veliký (Koptské centrum, UK)
  • Macarius Egyptský (Encyclopædia Britannica)
  • Koptská teologie kousne: výňatky z teologických spisů koptských otců (CoptNet)
  • Deir Abu Maqar – Stránka na webových stránkách Svaté Marie koptské pravoslavné církve, Kitchener, Ontario, Kanada
  • Klášter sv. Macarius (Deir Abu magar) – Jimmy Dunn
  • koptský klášter v době sv. Matta el-Meskeen, opat svatého Macariuse velkého kláštera ve Scetis. Publikováno v roce 1972 (880 stran.)
  • Ctihodný Macarius Veliký Egypta z webových stránek OCA.
  1. padesát duchovních homilií svatého Macariuse egyptského-a. J. Mason D. D.

Související odkazy

  • koptský pravoslavný klášter sv. Macariuse Velikého ve Scetis (Wadi Natrun), Egypt
  • sv. Macarius Veliký — Homilie 52, svátek Narození